一字之差?九字真言口诀详解,和八字真言一样么?

发布时间:2016年06月30日 08:37:55    作者:网络

  自古以来,中华民族就是一个善于吸收外来文化,并且和自己原本的文化兼收并蓄,取长补短的民族。而这其中,道教更是其中的佼佼者,几千年来的不断发展不但让它形成了独特的道教文化,更是成为了我们民族中不可或缺的一块文化瑰宝,那么今天,就让我们一起来研究一下道教的九字真言口诀吧!

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  九字真言,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。出自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》,原文有两种说法(详见扩展阅读中的抱朴子学术研究论文)。一种是“临兵斗者,皆阵列前行”;一种是“临兵斗者,皆阵列行前”。

  当代道教官方推行版本:
  《中华道藏》:
  “入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列前行。’凡九次,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。” (底本出处:明《正统道藏》太清部。参校版本:王明:《抱朴子内篇校释》)或有“临兵斗者皆数组前行”,是因校勘时清版与明版所记不同,亦存争议。今已不知孰为原版。

  《正统道藏》:
  中国道教史上重要道藏之一,明代编纂。明成祖即位之初(1403),曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》,永乐八年(1410),张宇初去世,又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年(1444)始行刊板,又令道士邵以正督校,增所未备,於正统十年(1445)校定付印,名《正统道藏》,共五千三百零五卷,四百八十函,按三洞、四辅、十二类分类,采用《千字文》为函目,自「天」字至「英」字,每函各为若干卷,颁之天下,藏於各名山道观。到明神宗万历三十五年(公元1607),命第五十代天师张国祥续补《道藏》,仍以《千字文》为函次,自「杜」字号至「缨」字号,凡三十二函,一百八十卷,名《万历续道藏》。与《正统道藏》合计共五千四百八十五卷,五百一十二函,即现存明版《正统道藏》,这是我国现存的唯一官修道藏。1923─1926年,上海商务印书馆借用北京白云观所藏明刊《正统道藏》,以涵芬楼名义影印,缩改为六开小本,凡一千四百七十六种,一千一百二十册。今有文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1987年版《道藏》影印本。

  《抱朴子内篇校释》:
  抱朴子内篇原来单独成书,不与外篇相并。葛洪抱朴子内篇序云:“余所着子书之数,而别为此一部,名曰内篇,凡二十卷,与外篇各起次第也”。葛洪先撰外篇,后着内篇(见黄白)。抱朴子外篇自叙称:“凡着内篇二十卷,外篇五十卷”。则内篇为二十卷,应无可疑。唯隋书经籍志道家着录内篇二十一卷、新唐书艺文志着录内篇十卷为异。现在流传的抱朴子内篇二十卷,卷各一篇;则新唐志十卷本,可能是合两篇为一卷。我相信抱朴子内篇原来就是二十卷,可是卷各一篇,就不一定是原来的样子。因为晋书葛洪传说内篇和外篇凡一百一十六篇。现行本内篇二十篇,外篇五十二篇,内外篇合计仅有七十二篇,距一百一十六篇尚差四十四篇之谱。这四十四篇显然亡佚了。所以严可均铁桥漫稿六代继莲龛为抱朴子叙云:“今本仅内篇之十五六,外篇之十三四耳”。

  如今我们看到的抱朴子版本都是 中华书局1985年出版的王明《抱朴子内篇校释》,这本《抱朴子内篇校释》底本是清朝校本,而清本和宋本是一个系统下来的。 之前说过历朝历代都会编撰道藏,我们当代的道藏叫做《中华道藏》。《中华道藏》把 王明的《抱朴子内篇校释》 收录了,这个版本是道教官方推行的版本。

  原作散失严重
  宋本卷末有刻书牌记五行:“旧日东京大相国寺东荣六郎家,见寄居临安府中瓦南街东,开印输经史书籍铺。今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行,的无一字差讹。请四方收书好事君子幸赐藻鉴。绍兴壬申岁六月旦日。”

  抱朴子是东晋的着作,但是之前散失严重。现存的抱朴子大概只有原作的十之四五。而明代的《正统道藏》是 明成祖即位之初(1403),曾令龙虎山第四十三代天师张宇初重编《道藏》,永乐八年(1410),张宇初去世,又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。

  咒法
  井田式折纸符法:
  根据草庐真人的(邵氏咒化解学)理解,这个方法是姜子牙的独特秘诀。作用是一把折纸符放于伤口处立即可以止血止疼痛;贴于漏水处可以止漏;放于害鸟害兽出入道孔,可以驱赶他们于绝迹;放于枕头下可以退恶梦,无惧于病痛;放于船舱,在海上可以无动于衷,毫无覆船之虞。兼指除此之外自认为适当的时候可以诚心一试。

  这个咒的写法是用符纸裁成正方形,把九个字按以下排序
  临兵斗皆阵列
  前行者者临前
  列阵皆斗兵行
  注:左边为井田折纸符排序 (出处:七字罡符);

  其中[斗]字为古代正体字[战斗]之斗,而不是建国以来简化的[斗];[阵]字古传有版本为[陈];[列]也有{烈}与{裂}。
  作用及方法:
  九字咒可以用来防身除魔,可这咒法是要配合强大的念力才见效的,一般练习念力最好是打坐,冲冷水澡也不错,如果你都做不到,就只有用这个方法,在每天有空闲时就去练习,慢慢加强念力。

  首先要静下心来,深呼吸几次,然后右手结个剑指印,左手握拳作剑鞘状包住右手的中食二指,用点力象拔剑一样把右手抽出来,在空中按照下图画出九字图,每天都要多加练习,很快你就会感觉到念力的存在了。在画时心里一片杂乱或是傻傻的空白都是无效的,要有极坚定的信心和气魄才行,在使用时也是这样。在遇到困难时,就划出这九字图,同时心里也要默念着这九字咒,在结束时要加念:胜,胜,胜,云。以做结束。它不仅可以护身,还可以止痛,以及更多的用处,这要靠自己去在实践中总结。只有这样,所学的东西才真正消化成你自己的。为人处事都要礼让三分,要知道力量越大责任也就越大,帮助他人是你不可推卸的,只有这样你才能更加的进步。

  上述“临 兵 斗 者 皆 阵 列 前 行”属奇门阵法,后用为“镇法”。实为北斗九星,按罡演步。布气行术,有静态法,动态步罡法。

  效力:
  七字罡符,北斗护身专破邪术。此符配合“六甲秘咒”使用,连蛇鼠虫蚁退避三舍。

  六甲秘咒:临 兵 斗 者 皆 阵 列 前 行。若感到莫名不适,走夜路害怕,要从事危险活动前等等,男左女右,中食二指夹住锦囊,持咒三遍,无所不辟。

  此符黄纸朱书,不可配于腰部以下。

  九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》:祝曰,临兵斗者,皆阵列前行。凡九字,常当密祝之,无所不辟。要道不烦,此之谓也。” 意思是说,常默念这九个字,就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响(使用护咒法),可是在抄录这九个字时,把‘临兵斗者,皆阵列前行’误抄成‘临兵斗者,皆阵列(裂)在前’,而沿用到现在,随着日本动漫的引用,更为国人熟知。另有一说,日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”,即“灵镖统洽解心裂齐禅”,九字各有其意义:


  1、兵(镖)
  能量
  表示延寿和返童的生命力。
  行动快速如镖、降三世羯摩会
  手印:大金刚轮印

  2、斗(统)
  宇宙共鸣
  勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。
  统合一切困难、理趣会
  手印:外狮子印
  4、者(洽)
  复原
  表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
  万物之灵,任我接洽、一印会
  手印:内狮子印

  5、皆(解)
  危机感应
  表现知人心、操纵人心的能力。
  解开一切困扰、四印会
  手印:外缚印

  6、数(心)
  心电感应/隐身
  表示集富庶与敬爱于一身的能力。
  透视、洞察敌人心理、供养会
  手印:内缚印

  7、组(裂)
  时空控制
  表示救济他人的心。
  分裂一切阻碍自己的障碍,微细会
  手印:智拳印

  8、行(齐)
  五元素控制
  表示更能自由自在地使用能力。
  使万物均为平齐,三昧耶会
  手印:日轮印

  9、前(禅)
  光明/佛心
  表示佛境,即超人的境界。
  我心即禅,万化冥合、-根本成身会
  手印:宝瓶印(或隐形印)

  总结:综上所述,就是道教的九字真言了,另外还有佛教,西藏秘教,日本密教的九字真言,有兴趣的可以继续查询。

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