四大凶兽之饕餮

　　饕餮（tao tie），此神物是中国四大神兽中最为凶神恶煞的一位，即贪婪又凶残。据中国古籍书中记载，饕餮是古代汉族神话传说中龙的第五子，是一种存在于传说、想象的神秘怪兽。那么，饕餮在古代文化中书写了哪些传奇呢？今天，朋友们可跟随小编看看以下的介绍。

　　饕餮是古代汉族神话传说中的一种神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。

　　饕餮的相关传说
　　（1）传说怪物
　　古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《吕氏春秋·先识》：“周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可爱。至今，喜好美食的朋友被称做“饕餮族”。
　　《山海经》中“狍鸮”指的就是饕餮。

　　（2）鼎与饕餮
　　饕餮性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮。在世上代表人性中的贪欲。
　　贪残者《魏书·桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”

　　（3）饕餮贪食
　　曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
　　唐杜甫《麂》诗：&ldquo;衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。&rdquo;清李渔《奈何天&middot;伙醋》：&ldquo;终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。&rdquo;聂绀弩《略谈鲁迅先生的<野草>》：&ldquo;而人类的则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。&rdquo;

　　（4）比喻贪婪
　　贪残《旧唐书&middot;文苑传下&middot;刘蕡》：&ldquo;居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。&rdquo;艾青《芦笛&middot;马骞》诗：&ldquo;它的饕餮的鲸吞，能使东方的丰饶的土地，遭难得比经了蝗虫的打击和旱灾还要广大，深邃而不可救援！&rdquo;

　　（5）四凶之一
　　《左传&middot;文公十八年》：&ldquo;舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。&rdquo;《吕氏春秋&middot;恃君》：&ldquo;鴈门之北，鹰隼、所鸷、须窥之国，饕餮、穷奇之地。&rdquo;四凶者，以混沌、穷奇、檮杌、饕餮比喻人而已。

　　（6）其他释义
　　饕餮即纹身图腾，澳洲土人作科旁kabang，海南黎族作掏坦tauttan，湘西苗族作徒徒或图图一音之转。《后汉书&middot;南蛮传》：名渠帅曰精夫相呼姎徒。
　　复姓南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书]&middot;b]武陵王纪传》。
　　神曲中的七宗罪之一，饕餮就是浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。但丁的观点是&ldquo;过份贪图逸乐&rdquo;。

　　史料记载
　　（1）《辞海》中记载：饕餮是&ldquo;传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。&rdquo;《辞海》在解释饕字时说：饕即&ldquo;贪，《汉书&middot;礼乐志》：&lsquo;贪饕险&rsquo;颜师古注：&lsquo;贪甚曰饕。&rsquo;特指贪食。&rdquo;

　　（2）《神异经&middot;西南荒经》：&ldquo;西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作&rdquo;好自积财，而不食人谷&ldquo;，据《史记&middot;五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。&rdquo;

　　（3）《左传&middot;文公十八年》云：&ldquo;缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。&rdquo;《神异经》所谓&ldquo;《春秋》言&rdquo;，即此。

　　（4）《吕氏春秋&middot;先识览》：&ldquo;周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。&rdquo;
　　宋罗泌《路史&middot;蚩尤传》注云：&ldquo;蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。&rdquo;揆其所说，殆亦饕餮。

　　（5）《左传》谓饕餮是&ldquo;缙云氏不才子&rdquo;，《史记&middot;五帝本纪》：&ldquo;缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。&rdquo;而《史记&middot;五帝本纪》集解引贾玄曰：&ldquo;缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。&rdquo;蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史&middot;蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之&ldquo;不才子&rdquo;饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。又《山海经&middot;北次二经》所记&ldquo;狍鸮&rdquo;，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

　　（6）《神魔志异&middot;异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。蛟龙水兽的一种，头有一对角，全身寒气围绕，多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。

　　（7）《神异经&middot;西荒经》中有云：&ldquo;饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。&rdquo;