什么是景颇族?景颇族的资料介绍

发布时间:2015年08月24日 17:56:33    作者:网络

  聚居在云南的景颇族,是我国的少数民族之一,也是云南特有的民族。今天,我们主要从《历史》、《礼仪》、《节庆》、《婚俗》、《服饰》、《饮食》等多方面来详细介绍这个具有特色的景颇族,朋友们一起来了解一下吧!


  简介
  景颇族是云南特有的民族,主要聚居在德宏州各县的山区及怒江州沪水县的片古岗地区,少数散居在腾冲、耿马、澜沧等县。缅甸也有景颇族聚居。景颇族有景颇和载瓦两种方言,彼此通话困难。景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。使用以拉丁字母为基础的拼音文字—景颇语文。景颇族有丰富、优美的口头文学流传,包括反映民族起源、迁徙历史的叙事长诗及神话、故事、寓言、谚语、谜语等。景颇族居住在山区丘陵地带,以农业为主,水田少,旱地多,住竹楼。景颇地区盛产珍贵的木材和各种药材。经济作物有橡胶、油桐、茶叶、咖啡等。景颇族普通崇信原始多神,部分人信仰基督教。

  历史
  景颇族的先民与古代的氐、羌有关,以前居住在康藏高原南部山区,7-9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东,金沙江地区;西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。15-16世纪,由于战争大量的东部族人大规模西迁;16世纪后大量移居德宏地区,多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。现在的景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

  礼仪
  景颇族家庭中尚保留幼子继承制,幼子地位高于长子,长子婚后另立门户,幼子却留在家中赡养父母,财产也主要由幼子继承。景颇族坦诚好客,一直保留着“吃白饭”的待客习惯。即在日常交往中,无论走到那一寨、那一家,都可坐下来吃饭,并可以不付任何报酬。对于任何一个不相识的人,主人都必须招待饭菜。民间普遍认为:让客人饿着肚子走,是最不体面的事。

  无论婚嫁、过节集会,走亲串戚,景颇族人都要提一只篮子,内装水酒、熟鸡蛋、糯米饭团,民间称“送礼篮”,主人接过礼篮后,要向随从的客人一一敬酒,最后才能自己喝,并清点礼物,然后再把篮子还给客人,以表示礼物如数收到。很多地区平时进餐仍然沿袭无论男女长幼均把饭菜分份进餐,无需桌椅、餐具,饭菜都用芭蕉叶包好,进食时人手一份。忌把叶包反。无论喝酒喝汤,都是就地砍一截竹筒,筒口斜削一刀,随用随去。

  节庆
  景颇族的春节景颇族的青年人在春节普遍开展“坦丁”(射击)活动。“坦丁”是景颇十分爱好的活动,姑娘们往往是这个活动的裁判,她们把靶包高挂在树梢上,小伙子争相用箭射,谁射中,靶包就归谁。姑娘们在靶包里放有各种东西,有的象征吉祥,有的表示爱情,有的取笑捉弄小伙子,但多数装着硬币。姑娘们包靶包时很费脑筋,包上爱情的信物怕意中人打不中,包上取笑的物体,又怕自己心爱的人打中了难为情。打靶时,人们围着射手,每当有人打中时,呼呼声四起,十分热闹。

  目脑“目脑”,亦称“目脑纵歌”,“目脑”是景颇语的音译,意思是大伙跳舞。它是云南省德宏傣族景颇族自治州景颇族群众性歌舞活动,也是景颇族人民用来驱恶扬善,祝贺吉祥幸福,欢庆丰收的传统节日,一般于农历正月十五日举行,为期二、三日。“目脑”有着悠久的历史,传说很早以前,“目脑纵歌”还没有传到地球上来,有一次太阳派使者,邀请地球上的万物参加他们的“目脑纵歌”。地球派所有的鸟雀前去参加。众乌返回地球后推举孔雀做“脑双”(领舞者)又表演了一次,景颇族祖先看到百鸟优美的歌舞,决定把“目脑纵歌”移植人间,并在正月十五举行。

  举行“目脑”盛会后,景颇人变得更加聪明勇敢,更加团结了,从此以后就成为景颇族人民的传统节日。每逢节日,云南省陇川、盈江、瑞丽等地的景颇族的小伙子身着黑色衣裤,裹上白色包头;姑娘身穿黑色对襟或左襟短衣,下着彩色艳丽的围裙,裹毛织的护腿,身上缀着银泡银链,手拿各色手帕和花环;老年人身背织有民族图案的“筒帕”,扛着盛着米酒的竹筒。人们敲锣打鼓,鸣枪放炮,成群结队地从四寨八乡来到举行“目脑”活动的地方。附近的傣、阿昌、崩龙、布朗、汉等兄弟民族也纷纷赶来参加。

  广场中心竖立一根高约二十米左右的,顶端有两块木板,木板两侧画有精美而有象征性图案的“目脑柱”。人们围着“目脑柱”,随着欢快的锣声,象脚鼓和“高比”(用大小不同的两段竹管做成,分主管和附管,有五、六个音孔)吹奏声有节奏地歌舞,或由“而嘎”(歌手)领唱,众人跟随,边歌边舞;或由青年男女表演迎宾舞,舂米舞,同时,姑娘们还将竹筒装着米酒献给客人,表示对客人的敬重和美好的祝福。然后由几个身穿龙袍,头插孔雀羽毛手持长刀的男子领着大家歌舞,并按规定的路线行进,参加的人越来越多,舞队越来越长,好似一条长龙在场内缓缓移动。

  婚俗
  景颇族有单方面姑表舅优先婚的习俗。舅家原女儿,生下来就是姑家原儿媳,相反,姑家的女儿绝不能嫁给舅家的儿子,这就是景颇人说的“血不倒流”。这就形成了景颇族社会中的“姑爷种”和“丈人种”的关系,“姑爷种”姓氏的男子可以娶“丈人种”姓氏任何一家的女子。这种婚姻关系一般要三个姓氏才能联结或环状婚姻系统,但实际上景颇族的婚姻关系是广泛的,一个姓氏可与三五个其他姓氏结成“姑爷种”或“丈人种”的关系,到了近代,只要排除同姓即可通婚。

  景颇族举行婚礼,有个传统习俗。新娘在将到新郎家的路上,要越三道路障。事先,由村子里的孩子们拾来树枝、竹条、旧篱笆等,设置障碍,并分工把守。第一道路障,由一群女孩子把守。这时迎亲队伍中的“长统”走出来,郑重其事地倒出竹筒里的水酒给小姑娘喝,并送上一些喜糖和喜钱,但姑娘们仍不满足,一个劲地喊:“不准新娘过!”正当“纠缠不休”时,伴娘们簇拥着新娘从另一头越过了路障。第二道路障,由一群男孩子阻拦。第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法,但有一点,都是对新娘的一种良好祝愿。

  有的地方,新娘将要进入新郎家时,新郎家大门口要栽上香蕉树,意味子孙后代昌盛。同时还要栽上甘蕉。意味着新生活节节甜。在喧闹声中,新郎拉着新娘的手,通过香蕉和甘蔗林、喜字桥进入洞房。

  服饰
  景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣,包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠,外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟,下着黑、红色织成的统裙,腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片,颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃,耳朵上戴比手指还长的银耳筒,手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。妇女戴银首饰越多表示越能干,越富有。有的妇女还爱好用藤篾编成藤圈,涂有红漆、黑漆,围在腰部,并认为藤圈越多越美。景颇族男女老少均喜欢嚼烟草、芦子、槟榔和饮酒,熟人相见则从筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。

  饮食
  景颇族闲时一日三餐,忙时一日两餐。主食大米,喜食干饭和竹筒饭。所种植的蔬菜大都是不需精耕细作的瓜、豆、青菜、洋芋(土豆)等,辅以竹笋、水芹、野蒜等。肉食以猪肉和鸡肉居多,农闲时进行渔猎,如捕猎野猪、麂子、山羊、野牛、野鸡、鸟雀,捕捞鱼蟹、田螺。景颇族饮酒多是自制的低度酒,称水酒,成年男女更喜烧酒。景颇族喝酒十分注重礼节,熟人相遇互相敬酒,不是接过来就喝,而是先倒回对方的酒筒里一点再喝。大家共饮一杯酒时,每个人喝一口后都用手揩一下自己喝过的地方,再转给别人,如有老人在场,先让老人喝。典型食品主要有:竹筒烤鱼、撒皮、舂鳝鱼、砂锅炖竹鼠。

  宗教
  崇信万物有灵,认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用,给人以祸福。供奉的鬼分三类,即:天鬼、地鬼、家鬼。天上以太阳鬼为最大;地上以地鬼为最大;家鬼以“木代”鬼为最大。凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼,最大的祭典“目脑”,就是为祭“木代”鬼而举行的。天主教也曾经传入过,但没流传开。

  习俗
  在景颇族中,相当多的家庭是由不同支系的人组成的。家庭成员在什么情况下使用何种语言,有传统的习惯。彼此交谈是各说各的话,而决不放弃使用本支系语言的权利。

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