• 第48卦 水风井
    卦辞井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 象曰木上有水,井;君子以劳民劝相。 彖曰巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。 上六爻辞:井收勿幕,有孚无吉。 象曰:元吉
  • 第49卦 泽火革
    卦辞革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。 象曰泽中有火,革;君子以治历明时。 彖曰革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉! 上六爻辞:君子豹
  • 第51卦 震为雷
    卦辞震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。 象曰洊雷,震;君子以恐惧修身。 彖曰震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。 上六爻辞:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。
  • 第52卦 艮为山
    卦辞艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。 象曰兼山,艮;君子以思不出其位。 彖曰艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。 上九爻辞:敦艮,吉。 象曰:敦
  • 第53卦 风山渐
    卦辞渐:女归吉,利贞。 象曰山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。 彖曰渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚,得中也。止而巽,动不穷也。 上九爻辞:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉。 象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。 九五爻辞:鸿渐于
  • 第54卦 雷泽归妹
    卦辞归妹:征凶,无攸利。 象曰泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。 彖曰归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。 上六爻辞:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。 象曰:上六无实,承虚筐也。 六
  • 第55卦 雷火丰
    卦辞丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。 象曰雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。 彖曰丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人于人乎?况于鬼神乎? 上六爻辞:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,
  • 第56卦 火山旅
    卦辞旅:小亨,旅贞吉。 象曰山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。 彖曰旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉! 上九爻辞:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。 象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻
  • 第57卦 巽为风
    卦辞巽:小亨,利攸往,利见大人。 象曰随风,巽;君子以申命行事。 彖曰重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。 上九爻辞:巽在床下,丧其资斧,贞凶。 象曰:巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。 九五爻辞:贞吉悔亡,无不利
  • 第58卦 兑为泽
    卦辞兑:亨,利贞。 象曰丽泽,兑;君子以朋友讲习。 彖曰兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉! 上六爻辞:引兑。 象曰:上六引兑,未光也。 九五爻辞:孚于剥,有厉。 象曰:孚于剥,
  • 第59卦 风水涣
    卦辞涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。 象曰风行水上,涣;先王以享于帝立庙。 彖曰涣,亨。刚来而不穷,柔得位乎外而上同。王假有庙,王乃在中也。利涉大川,乘木有功也。 上九爻辞:涣其血,去逖出,无咎。 象曰:涣其血,远害也。 九五爻辞:涣汗其大号,涣王居,
  • 第61卦 风泽中孚
    卦辞中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。 象曰泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。 彖曰中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。 上九爻辞:翰音登于天,贞凶。 象曰:翰音登于天,何可长也。 九五
  • 第62卦 雷山小过
    卦辞小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。 象曰山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。 彖曰小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音
  • 第63卦 水火既济
    卦辞既济:亨,小利贞,初吉终乱。 象曰水在火上,既济;君子以思患而预防之。 彖曰既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。 上六爻辞:濡其首,厉。 象曰:濡其首厉,何可久也。 九五爻辞:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其
  • 第64卦 火水未济
    卦辞未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。 象曰火在水上,未济;君子以慎辨物居方。 彖曰未济,亨;柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利;不续终也。虽不当位,刚柔应也。 上九爻辞:有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失是。 象曰:饮酒濡首,亦不知节也。 六
  • 易经·系辞上传
    (一) 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。(2)动静有常,刚柔断矣。(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。(4)是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雷。(5)日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。(6)乾知大始,坤作成物
  • 易经·系辞下传
    (一) 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系焉而命之,动在其中矣。(1)吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也;(2)吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也,天下之动,贞夫一者也。(3)夫
  • 易经·序卦传
    有天地然后万物生焉,盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也;屯者,物之始生也;物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也;物稚不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也;饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师。 【白话】乾为天,坤为地,有天
  • 易经·杂卦传
    《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名,加以精要的解释,因不依《序卦》的次序,所以叫《杂卦》。 乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义,或与或求。屯见而不失其居,蒙杂而着。震,起也;艮,止也。损益,盛衰之始也。大畜,时也;无妄,灾也。萃聚而升不来也。谦轻,而豫怠也。
  • 易经问答
    1、什么是三易? 据《周礼春宫大卜篇》记载,易有三种,或曰三个系统。即:夏代之易,曰《连山》;商代之易,曰《归藏》;周代之易,曰《周易》。三易,就是夏易、商易、周易的总称。 夏易和商易早己失传,故内容不详;而周易则传承至今,就是今天所谓的《周易》即《易
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