秉姓的起源和历史名人

　　秉姓是我国百家姓中的一个罕见姓氏，主要出自周王朝乃至春秋时期司炳，属于以官职称谓为氏。秉姓是一个秉氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，今大多居住在河南省的开封市，北京市，重庆市，天津市，江苏省的扬州市等地。现在，就跟小编一起来了解一下秉姓这个古来的姓氏的起源跟发展以及历史名人吧。


　　姓氏源流
　　源流一
　　源于姬姓，出自周王朝乃至春秋时期司炳，属于以官职称谓为氏。在典籍《周礼·天官》中，称其为“炳仪”、后世文献中有称为“秉仪”者，专门在黄昏后点亮和保管宫内火烛，如同唐朝时期内宫的秉烛司，归由皇后管辖。司炳在春秋战国时期是重要的诸侯国内宫大夫，同时兼管左右给事、宣传启奏。到唐、宋、金诸朝，还负责管理宫廷内部的经籍纸笔、珠宝首饰玩器财货等事务。

　　在司炳的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司炳氏、秉仪氏，后省文简改为单姓炳氏、或秉氏，世代相传至今。

　　源流二
　　源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫之后裔，属于以先祖官职称谓为氏。据史籍《姓觿》引《姓考》记载：“秉姓，楚大夫之后。”春秋时期，楚国公族有大夫专职执圭，即执掌权圭，亦称秉圭。圭，古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆(或剑头形)下方，在典籍《说文解字》中注释：“圭，瑞玉也。上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸矦。从重土。楚爵有执圭。”诸侯君主者，方有周王朝赐予的圭，其地位仅次于后来的君王之玺，高于兵权之虎符，执圭者代王执权，为诸侯君主最紧要的心腹重臣。

　　楚国的官职爵位中有“执圭”一职，其俗称“秉圭大夫”，在其后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称秉圭氏，后省文简改为单姓秉氏、执氏、圭氏等，皆世代相传至今。

　　源流三
　　源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫邴豫的封地，属于以封邑名称为氏。邴，是春秋早期的一个城邑，其故城原址在今河南省成武县，后来晋国的大夫邴豫封邑在邴，其后代遂用祖先的封邑“邴”作为自己的姓氏。后来也有的人省去邑字旁，以“丙”为姓，称丙氏；也有人以音讹字，改为秉氏。在古代，“邴”亦作“枋”，为泰山下邑，居此者以为氏。齐国亦有邴邑，而亦有邴氏。在史籍《左传》中记载有齐国大夫邴意兹，但在史籍《史记》中作则“秉意兹”，可见在古代邴氏亦称为秉氏。

　　源流四
　　源于女真族，出自金国时期女官位秉仪，属于以官职称谓为氏。秉仪，为金国时期皇后位下之女官，秩八品，属下有九品丞仪，负责掌管左右给事、宣传启奏、经籍纸笔等事务，可入廷事。秉仪的婚配由皇后指定，多配予功臣，许带秩，即婚后仍享有做秉仪时的官秩(带薪下嫁)。

　　古女真族历来尊母，因此，秉仪的后裔子孙中有以先祖母的官职称谓为姓氏者，汉化称秉氏，世代相传至今。

　　源流五
　　源于女真族，出自金国时期女官位秉衣，属于以官职称谓为氏。秉衣，为金国时期皇后位下之女官，秩九品，属下有九品奉衣，专职负责掌管皇后、嫔妃等的珠宝、首饰、玩器、财务，秉承担裁制缣事，即皇后、嫔妃等的服装设计与制作。同秉仪一样，秉衣的婚配也由皇后指定，多配予功臣，但不带秩，即婚后不再享有做秉衣时的官秩(没的工资带)。

　　古女真族历来尊母，因此，秉衣的后裔子孙中有以先祖母的官职称谓为姓氏者，汉化称秉氏，世代相传至今。

　　源流六
　　源于官位，出自宋朝时期官位秉义郎，属于以官职称谓为氏。宋朝政和二年(公元1112年)，宋徽宗赵佶将“西头供奉官”改称“秉义郎”，为内侍省下属官员。内侍省，是宋朝宦官的总机构，另设入内内侍省以统辖亲信宦官。在史籍《宋史·职官六》中介绍：“入内内侍省与内侍省号为前后省，而入内省尤为亲近。通侍禁中，役服亵近者，隶入内省。拱侍殿中，备洒扫之职，役使杂品者，隶内侍省。”入内内侍省的宦官职衔有：都都知、都知、副都知、押班、内东头供奉官、内西头供奉官、内侍殿头、内侍高品、内侍高班、内侍黄门等。内侍省宦官职名有：左班都知、副都知；右班都知、副都知；押班，内东头供奉官、内西头供奉官；内侍殿头，内侍高品、内侍高班、内侍黄门等。自供奉官至黄门，以一百八十人为定员。凡内侍初补者，称为小黄门，经恩迁补者，则为内侍黄门。宦官的高级官称另有内客典使、延福官使、宣政使、宣庆使、昭宣使等。宋元丰年改制后，改为通侍大夫、正侍大夫、中侍大夫、中亮大夫、中卫大夫、拱卫大夫等。

　　宋朝明令，不准宦官参预政事，故专设官阶，使不与士人混淆。授官最高不过“留后”，平日只“供洒扫”。不过，从宋神宗一朝起，又重用宦官。到宋徽宗时，宦官竟执握兵权。

　　南宋时期，痛感宦官之害，朝廷重申禁令，不许宦官干预朝政，不准兼兵职，不准申请提领外朝官职。如违反规定者，要受到流放两千里或除名的惩处。与此同时，又规定外戚只准“奉朝请”，坐享富贵，不准预政，不准管军，不许通宫禁，不许接宾客，不得任文官或“二府”(中书和枢密院)的职务。对于皇后、嫔妃等，宋朝统治者也认识到“贼根本，起皇后阁前”，因此宫禁严密，几乎把她们与外廷隔绝；在舆论上，宣传“女后不可使预事”，“勿专政于女后”的政策。这些做法都是接受汉、唐以来外戚宦官擅权，扰乱朝政的经验教训。“西头供奉官”，实际上是宋朝时期武阶官名。在宋朝时期，军制将官阶分为五十四级，“西头供奉官”为第四十六阶，为从九品；改为“秉义郎”后，官阶升至从八品。后有辽国、金国在军制中仿其制式，亦称“秉义郎”，不过不是由宦官担任，而是从军中抽拔功勋者担任。

　　在历朝历代秉义郎们的后裔子孙和族人中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称秉氏，世代相传至今。

　　源流七
　　源于满族，出自明、清之际满族栋佳氏部落，属于以先祖名字为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族栋佳氏，亦称董家氏、董佳氏，满语为Donggiya Hala，世居董佳城、嘉木湖、嘉哈、哈达等地，后大多冠汉姓为董氏、邓氏、陈氏。至清军入关后，栋佳氏后裔满洲镶黄旗人陈秉直，在清顺治六年授平阴知县，后渐累官至浙江巡抚，加兵部右侍郎。其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，汉化称秉氏。

　　该支秉氏族人中能人倍出，据说其族主要集中在河南地区，在大江南北亦皆有分布。

　　源流八
　　源于官位，出自春秋时期官位秉笔，属于以官职称谓为氏。秉笔，原为春秋时期晋国的史臣之一，但其不同于史令，而是专职在朝堂之上为君主执笔记杂事，或代笔私函，补史令之缺。其在典籍《国语·晋语》中有记载：“臣以秉笔事君。”宋朝时期，朝廷以秉笔之臣设“秉笔”，但无明确官秩。到了明朝时期，由于开国帝王明太祖朱元璋是放牛出身，文笔甚弱，因此正式设置了“秉笔”一职，由精通文墨的心腹太监担当，隶属于内廷司礼监，职为司礼监提督的次辅。司礼监，是明朝内廷管理宦官与宫内事务的“十二监”之一，居内务府“十二监”之首，设有提督、掌印、秉笔、随堂等一系列太监。提督太监掌督理皇城内一切礼仪、刑名，管理当差、听事各役。秉笔太监位尊权重，仅次于掌印太监。由于秉笔太监主要任务是将各部大臣奏章、票拟意见呈送皇帝，或将皇帝的批示整理发还，因此往往在皇帝懈怠国事不理朝政时，多有窃权机会，指挥内、外廷国事形同皇帝；且司礼监管辖着明朝着名的特务机构东厂，积弊为人垢病之事甚伙。

　　在秉笔、秉笔太监的后裔子孙及族人中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称秉氏，荣耀一时，世代相传至今。

　　源流九
　　源于姬姓、姜姓，出自春秋时期鲁国邴邑，属于以封邑名称为氏。在古代，“邴”亦称作“枋”，原为鲁国的泰山下邑。战国时期，齐国亦有邴邑，实为周敬王姬丐(姬匄)三十六年(鲁哀公姬将十年，齐简公姜壬元年，公元前484年)，齐简公发动攻击鲁国的“稷曲之战”后，夺鲁之地。因而，后有原鲁国住民、以及齐国新贵以地名为姓氏者，称邴氏。

　　左丘明在《左传》中记载有个齐国大夫叫“邴意兹”，但后世司马迁则在《史记》中称其为“秉意兹”，可见在古代的时候，邴氏亦称秉氏，“邴”、“秉”二字在姓氏上可通。

　　源流十
　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、傣族、彝族、侗族、白族、布依族、满族、蒙古族等少数民族中，均有秉氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓秉氏，世代相传至今。

　　历史名人
　　秉阿爷
　　秉阿爷：(生卒年待考)，苗族；贵州施秉人。着名中药“苗祖痔清”传世人。“苗祖痔清”处方来源于贵州施秉苗族地区，该处方是在长征中参加过飞夺泸定桥战斗的战斗英雄、老红军吴荣政(公元1915～1973年)在生前奉献的。当年，吴荣政在长征途中作战受伤，曾在贵州施秉苗寨养伤，当时痔疮发作，痛苦不堪。苗寨中一位秉姓的苗阿爷为其将痔疮治愈，并把祖传秘方传授于他。

　　中华人民共和国成立后，担任贵州军分区副司令员的吴荣政将珍藏几十年的药方献出。经现代高科技手段研制并通过药理、毒理、临床验证，药监部门批准上市，为了了却老红军的心愿，故名“苗祖痔清”。该处方组方奇特，由麝香、牛黄、三七、冰片、炉甘石、琥珀等名贵中药组成，君臣佐使，共同起到清热解毒、消肿止痛、收敛生肌、活血止血的作用。

　　医学界认为：“苗祖痔清”中麝香气芳香、味辛、辛香走窜，具有消肿散结、开窍通络、祛恶漏肿痛、祛腐生肌之功；能引药透达，为通利关节之要药，同时还有清热解毒之功；炉甘石味甘性温、收湿敛疮，用于溃疡不敛；牛黄苦、甘、凉，具有清热解毒功效，配合珍珠、冰片以加强君药作用；三七味甘苦、性温、散瘀止血、消肿止痛，诸药相配，共奏清热解毒、消肿止痛、收敛生肌，用于治疗各种类型痔疮。现代医学证实，“苗祖痔清”具有清热解毒、祛腐生肌、活血止血、消肿止痛的功效，适用于治疗内痔、外痔、混合痔、疼痛等疾病。