如何催财旺财?

发布时间:2011年12月22日 14:56:12    作者:来源于网络

土地增财法 

   【解说】                       

  以自己的房子为中心点,然后以你的生肖为主,按照你所适合的方向,去找这个方向的土地公庙来祭拜。如果没有庙,可以在家里面,往自己所适合的方向拜也可以。

  【作法】

  属跟属生肖往东南方拜;属生肖往正南方拜;属跟属西南方拜;属正西方拜;属跟属西北方;属正北方;属、属东北方;属正东方。五路财神人人皆可拜之。手持九支清香,双手合十意念土地神为我招财宝令我财运兴隆,事业如意,意想一至三分钟,把九支清香分三柱插入地下即可。更有礼貌周全之法,虔备斋供果品,三牲酒礼,清香宝烛虔诚礼请其法过于复杂暂不介绍,唯有心诚礼请必有奇效。祝愿虔诚礼拜土地公公者财运兴隆心想事成,事业如意.



所谓天课,是把自己所赚的钱,至少捐出十分之一来帮助别人。 
严格意义上说把握333的原则:1/3捐献;1/3孝敬父母;1/3自用!

       有缴过天课的钱,才叫做钱,才能用来购物、置产、或生活,也才会有真正的平安和真正的幸福。譬如:买房屋、搭车船飞机、购交通工具等等,都不宜忘记应缴之天课,这是平安的最佳保险。若亏欠天课,必有天谴,这是无法逆料的祸源,千万别掉以轻心。这种钱没有副作用,也没有后遗症。 

        一切经,皆为成就境界之体验!! 

大家都想有钱,那么我们来看看取得钱财的因果公式:

  舍(钱财,种子)+职业(助缘)→得(钱财,果实)

  所以“舍得舍得”,有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果,我们才有机会得到钱财。

  我们做了很多事,打工、做生意、偷抢(干坏事)等等,为什么得不到钱财,就要看看我们有没有种“种子”了。不种“种子”就盼望收割,盼望天上掉馅饼,天底下没有这种好事情!

  古语说:君子乐得为君子,小人冤枉做小人。这句话是说明,如果你有种“种子”,就只要静心等待机缘的成熟,自然会有所“得”,不需要花很大力气;有些人不知道自己有没有种“种子”,只会想尽各种办法去求,出十分力,才得一分结果,白白浪费了力气,冤枉!如果你没有种“种子”,就拼命去求,自然不会得到。若果还犯了国法,把自己弄进了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊!

  明白了以上的道理,我们来研究这个“舍”字。

  实验:送一份礼物给朋友。观察:当时自己的心理变化。注意:送礼时对朋友说了什么话。再观察:礼物送出后的心理变化。

  以下是三句可能送礼时会说的话:

  话语1:小小礼物,不成敬意。(心想:希望我的事情能办成)

  话语2:我送这个礼物给你,你不要弄坏,不要给别人。(心想:我对你那么好,看你以后怎么报答我)

  话语3:这个好东西我用不着,您拿去用。(礼物送出后心里没有感觉)
  ……

  如果你说了第1和第2句话,那么这个礼物你还没有送出去,你只不过做了一个送礼物的动作,这个“物品”还在你的心里。

  以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”,并不在乎于你做了什么动作。真正的“舍”是不求回报的,心里没有感觉的。

  就那么简单,我们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理,希望您的心能常“舍”,多“舍”。

  提示:我们现在做生意的投资款,不是种因,是助缘。你的钱财是做捐献、慈善活动用的,是种子,是种了因。

  为什么心要常“舍”呢?你有没有见过种地,播一次种一辈子都有得收吗?不一定吧!有些品种每播一次只有一次的收获,如果还要种不同的品种,就要按节气播种了。明白道理后,我们就要常常播种,收获必定丰富。

  我们走在街上,有些乞讨人向你乞讨,你首先要明白,这些乞讨人是不种因(没有受过教育),得的是贫困果。我们不应该学他们,要引以为戒;心要常舍,给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些钱财去干什么,或者他们是否真的贫穷,那是他们自己的事,与你无关了。也就是说,“各人因果,各自承担。”你做的是好事,他们做坏事与你无关。不要因为他们是装着贫穷,你就断了种好因(结善缘)的机会。

  另外,要明白我们所谓的财富是五家共有的:水、火、官府、盗贼、败家子。是什么意思呢?你辛苦得到的财富,会被洪水、大火、大风、地震等自然灾害夺走。如果你得钱财时,所做的助缘不正确,偷抢贪污所得,会受到国家法律的制裁,钱财被充公。如果你经常想偷抢别人的财物,所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢。如果你很不幸,没有受过公民教育,不知道怎么样教育你的下一代,养出个败家子来,那么你的钱财会被挥霍一空。

  不单只如此,你的寿命有限,无法与你所拥有的财物永远相守。

  所以如果你比较有智慧,你的世间财就不要积得太多,经常拿去施舍比较好。越舍越多,舍得快来得快。如果你现在为两餐而奔忙,就要从现在起,心中常生施舍之念,你至少将收入的2.5%拿出来作捐献。

  我们常常做了一些舍不得的事情而自己不知道,举一个小小的例子来说明我们的心理活动:

  我们出门上了公共汽车,一元钱。如果刚好你没有一元钱,只有一张十元。你会不会放十元进投币箱呢?通常我们的习惯是不会放进去(放进去的通常被人称为傻瓜),而宁愿下公车去打的士。感觉我的十元钱没有白花,享受了一番。其实这种用钱方式就造成了往后得钱财的因果,如果你放十元钱进公共汽车投币箱,心有“舍”意念,那你就是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士,你是享受了果而没有种因,不舍得的心还增长了。

  提示:舍的时候不太乐意,得的时候也会困难。这是我们现在为什么来钱那么困难的原因。

  我们的心里有思维习惯,可以花几百上千元买个手机,买菜多几角钱会舍不得,老是想着小数目怕长计。你今日之会贫穷,就是这些生活中的一点一滴小事情造成的。

  将不将这些不能够永远相守的钱财去换取好的命运际遇和福气,这笔账就只能留您自己去算了……

想旺财源,请神坐镇

—玄坛正神,财神催财
财为养命之源,有财才能更好的生存,才能做些其他更有益的事。没有财,哪里来的衣食?……

    想大旺财源,可以求求大尊财神玄坛正神赵公明!玄坛正神赵公明被尊为"正财神",其个性强悍而急,有驱邪斩妖、催财进宝等职能,加上他手下有四名招财进宝的使者,因此他们办事的效应特别快,最适合做生意或者渴望改善财运的人士供奉。

    武财神姓赵名朗,字公明,是道教中的大尊财神。其形象为:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。他驱邪斩妖、消除瘟疫、催财进宝。因赵公明面色黑如墨斗,故又称为“赵玄坛”。《封神演义》也曾经提及,赵公明法力高强,打败了姜子牙麾下的好几员神将。最后被封为“金龙如意龙虎玄坛真君”,率领麾下四位正神,包括“招财使者”陈九公,“招宝天尊”萧升,“纳珍天尊”曹宝,“利市仙官”姚少司,分别负责司财、迎祥纳福、追逃捕亡、收瘟摄毒等职务,合称为“五路财神”。

    后又成为张陵守护神,玉皇天尊授以正一玄坛元帅之称,并成为赏罚诉讼、保病禳灾之神,并且买卖求财,使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称黑虎玄坛。

    那么渴望供奉玄坛正神赵公明,应该怎么做才能得到更好的效果呢?下面讲解几个简单需要注意的事项:

一、财位放神像—改财运

    一般而言,神像在庙里供奉最为妥当和适宜,但是经常来往庙宇又十分不便,所以就有人为了能够离神仙近些,就把神仙请到家里供奉,希望能够近水楼台,更快的得到神明的庇佑。于个人家中,神像尽量安置一座神,日日以香火供奉。然而,现代家庭未必有足够的地方配合。然而求财之心人皆有之,折中的方法可以请一个赵公明的神像,找老师看看,然后将神像安放在家里密用的财位上,并在神像前合掌说出你所祈求的愿望,财运便会有望得到改善,当然也要视你需要的是否是来路光明的正财。因为玄坛正神赵公明是天上正神,由于玉皇天尊命其掌管天下财源,所以无论你的工作、得财的门路,只要是正义之财,玄坛正神赵公明都会帮助的。如果你愿意在自身所得之财中奉献一部分于公益事业,玄坛正神赵公明更是乐意相助了。

二、赵公明招财符—见效快

    安置一座神供奉神像,是道教一项重要的改运方法。安身是很关键的过程,需选择吉日吉时进行仪式。开始的方法,是需要请用文昌新文笔,点金鸡朱砂,念动咒,上请诸位神灵证盟,请正身神灵汇聚神像当中,籍此借助神灵的威灵,使供奉者运气好转,求财谋事都能得心应手,然后再于家中选择出最有利的供奉神尊的方位,如想进一步加强家庭催财的效果,可找老师请一道“赵公明五路招财符”,若将此符收藏在赵公明神像内,效果更好,见效更快。

三、隆重祭拜

    赵公明生于商朝末年戊子年农历三月十五日卯时,可推断为公元前1232年夏历三月十五日。
财神诞辰日:农历三月十五日
财神成道日:农历六月六日
财神赐财日:正月初一到初五、每月初一、十五日
财神结算日:腊月二十三到三十日

   正月初五是财神的接神日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神,在接财神日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。在南方就比较隆重了,把供品共分三桌:第一桌为果品,有广橘,示生意广阔;第二桌为糕点,多用年糕,意为年年高,糕上插有冬青枝,意为松柏常青;第三桌为正席,有猪头,全鸡,全鸭,全鱼等等,有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时,主人点燃香烛,众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望,祈愿在新的一年里大发大富。对于日常百姓家只要尽心意就可以了。 其余的日子只要相对隆重的祭拜就可以了,至于每天最好也要尽心到位较好。

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