重庆的城市风水格局是什么?

发布时间:2016年03月14日 10:52:05    作者:网络

  重庆被称之为山城是中国的直辖市之一,在1997年6月18日,重庆与四川省分离,恢复直辖市。风水好的地方一般都是有山有水的地方,那么,作为山城的重庆是不是占有很大的风水优势呢?随小编一起去看看重庆的城市风水格局是什么吧。

城市风水
  重庆这座有着七千年文化三千年历史的现代文明城市,可谓地域辽阔,气候四季分明。建筑人居形式独特,有的依山而建吊脚楼,有的推山填壑以山石砌房,这些古老的建筑形式根据“风水”而兴,根据“城脉”而旺,人并楼居,依山傍水,见证了一座城市的发展里程。

  正如日本东京都立大学渡边欣雄教授所说,在现代化的高楼城市,他不仅仅是钢筋混凝土,还有中国的传统“风水”。而且欧洲人还把“风水”作为学问的对象,向世界介绍,只是他们把“风水”称为“中国科学”或“拟似科学”。这就是欧洲科学(Science)为什么与“风水”理论非常相似的原因。甚至从广意来说,把“风水”作为科学比把它视为迷信更能理解其内容。(摘自1988年5月25日,《人民日报(海外版)》以《“风水”和新兴的环境地理学》)。

  因此,我们可以非常清晰的来看重庆的“城脉”,那就是以“朝天门大桥—江北城—观音桥—嘉华大桥(两路口)—菜园坝大桥—南坪—南山—弹子石—朝天门大桥”这样一个包括渝中区、江北区、南岸区的围合圈内,以长江、嘉陵江为两翼、以渝中区脊梁为“脉”的城市灵魂核心。

  核心中精华,城市之灵魂。“风水”民居如是,“风水”城市也是如此,依山傍水是最基本的原则之一,可以说山体是骨架,水域是源泉。重庆的“城脉”之脊在于渝中区的“脊”,而重庆城市“脊”则是南山的“脊”。即一城三面,南山为巅,群山环绕,奥中有旷,北面敞开,门户洞开,南面则隐于万树丛中,数百里余脉绵延至此,在渝北、沙坪坝与南岸形成突起的三座大峰。江水背枕山坡,气宇轩昂,城市在青翠的南山山麓,“城脉”逶迤两江之内,幻影成特定的风水环境,贴着山坡,依山建房,象环曲的城墙,在两江交汇点形成城门出入口。一脊一级的城市轴线,主从有序,严谨分列,天然之势,城府之壮,弘大气派。四周依山,有虎踞龙盘之势。明代高启有诗赞这类风水说:“钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让,形胜争夸天下壮”。如此的山水之重庆,绝哉!

  同时,一座城市的脉,必然是形、势、途有别。重庆,南山为势,渝中为形,江北为途,势是远景,形是近观,途是心境。横竖看重庆的城市发展,都展现了势是形之崇途之威,形是势之积途之灵,有势然后有形,有形然后知势,途则外延矣。势可居中,也可住于外,形则以途而居中矣。势如城郭墙垣了望楼,形似楼台门弟庭中堂,途如屋前鸡犬嘶鸣坝。势是起伏的群峰,形是单座的山头,途则一居之门户。认势惟难,观形则易,望途乃及。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气,途则平坦、宽容、出息、吐故纳新。由此可见,重庆城市发展应该向南北共同发展才是顺应重庆的“城脉”之道。

  自古以来,“背山、面水、向阳”都是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的地势,重视“水口”和“气口”的自然方位,主张“水”“气”和谐,适可而止,这些都无一例外有科学道理。在文化环境、文化方位上,风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础,通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段,来实现其对于身心之和的环境追求,比如南山对重庆这座城市的“势脉”就可以让这座城市的主人从建筑心理学、环境心理学和行为建筑学的角度找到诸多“好气场要以德求之”的城市“风水”。

  《考工记》云:“天下之势,两山之间必有川矣。大川之上必有途矣”。固而从大环境着手,认识重庆这座城市的灵魂,诸如城市水源、气候、山脉、人文、传统等,实现风水的藏纳,只有城市风水“形”“势”“途”完美,城市才会完美;只有城市“城脉”留存,城市才会得以延续。因此,我们应当从重庆的“城脉”出发,从大处着眼,小处着手,才能无后顾之忧,而后福大矣。

  否则,一座城市的“风水”被破,“城脉”被毁,损失的不仅仅是决策带来的建筑经济损失,还有一座城市难以恢复的城市灵魂和城市的文化自信。

  因此,从城市的“城脉”来说,重庆不可能因为一个地区的发展而移动。比如“城市向北”这样的口号,不过是商人不懂装懂而自欺欺人还顺带表现弱智的一处闹剧而已。

  小结:两次庆祝打一城市名字——重庆,这座有着悠久历史的文化名城的风水格局现在你了解了吗?小编在高中时候就惦记着要去重庆读大学,顺便吃美食的,然而造化弄人啊,小编没去成,以至于至今还吃不了辣……看完上面的介绍突然有种遗憾终身的感觉……

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