• 风水故事:头七怎么做?
    所谓做七,亦称斋七、理七等。源自汉族丧葬风俗。即人死后(或出殡后),于头七起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至七七四十九日除灵止。那么,为何人死要做七呢?欲知详情,且看下文风水故事揭秘。 头七: 往生的人,生
  • 民间的风水财神是怎么来?
    世间万物相生相克,有阴必有阳,有风水必有与之对立的事物。这时就得有风水财神出来庇佑,而所谓的风水财神听起来似乎有些悬空,但却是在生活的各个角落散发着灵气,深深的影响着人们的日常运势走向。那么,民间的风水财神又是怎么来的呢?朋友不妨读读下面的风俗知识
  • 赖布衣风水故事之福人居福地
    风水故事大多和民间故事关系密切,在中国古代风水学术中赖布衣是一个很有名气的风水大师。他曾经因为看风水得罪了秦桧,遭到秦桧的陷害从一代国师流落到民间,赖布衣流落民间发生了什么故事呢?随小编一起去看看吧。 有一次,赖布衣跋山涉水,在山上寻得了一大吉龙穴后
  • 赖布衣风水故事之赖澄山探寻佳穴
    赖布衣生于宋朝徽宗年间,他的父亲是一位风水先生。赖布衣在早年当过宋徽宗的国师,后来被秦桧设计陷害,一路逃亡流落到民间,也因此留下了很多关于赖布衣的风水故事。下面就随小编一起去看看赖布衣传奇的人生经历吧。 宋朝徽宗年间,在江西省定南县凤山岗,出现了一位
  • 赖布衣风水故事之绝户之地
    赖布衣是谁?相信有了解过风水的人大多数是知道。他是宋徽宗的国师,后来遭到了秦桧的陷害,流落到民间,在民间帮助过很多人看风水,也因此得了风水大师的名号。那么,你听过赖布衣的风水故事吗?随小编一起去听一听赖布衣的风水故事吧。 一、赖布衣简介 赖布衣,自号
  • 风水故事:杨财主失信致家亡
    在中国民间里,流传着许许多多的故事,有的是仙神鬼怪,有的是妖魔佛陀,有的是千古名人在种类繁多的故事中,也有关于风水宝地的故事,下面小编就给大家带来一个关于信誉的风水故事! 很久以前,曲溪龟山旁有一风水活地(叫凤地)。相传揭阳有一大财主,名叫杨起绍,他
  • 风水故事:宋太祖历险采茶
    民间流传着许多的与古代皇帝相关的风水故事,秦始皇,唐太宗,汉高祖等等。而北宋皇帝赵匡胤,在民间也有一个关于他的风水故事,下面请跟随小编一起来看看这是一个怎样的个风水故事吧! 北宋太祖赵匡胤未发迹前曾是一个整日里混迹于市井里巷的赌徒。因其为人豪放且又爱
  • 风水故事:“朱家天下刘家相”
    民间流传着许多的风水故事,有的惊险,有的神秘,有的有趣其中流传这样的一个风水故事,说的是朱家天下刘家相的故事。那么,下面就和小编一起去了解一下这一个民间流传的风水故事吧! 明太祖朱元璋,祖籍江苏盱眙,世代为农,家里非常贫困,后因饿荒迁徙至安徽凤阳,因
  • 风水故事:“油灯定穴”出三苏
    由于中国南北边界跨度大,相距甚远,所以中国地域文化存在着南北地域差异。南北两方存在着较大的地域差距,许多习俗、文化性格都有所出入。那么,南北两方的文化类型体现在哪些方面呢?下面就随小编来瞧瞧吧! 巴克尔说:有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运,这
  • 名人风水:李嘉诚的风水故事
    大家都知道潮州人士是非常相信风水的,而李嘉诚就是一名实实在在的潮州人。而李嘉诚如今这么的成功,成为亚洲首富,是不是很他相信风水有一定的联系呢?随小编一起去看看,了解一下李嘉诚的风水故事。 李嘉诚看相的真人真事 日前,华人巨富李嘉诚先生在出席一个公开活
  • 名人风水:杨家将的风水故事
    杨家将是北宋着名军事家族,在北宋中叶的时候已经是家喻户晓了,人人皆知了。那么杨家将流传到现在已经有千年了,它有着怎么样的一个历史演变过程呢?随小编一起去了解一下杨家将的风水故事。 宋朝开国皇帝赵匡胤,年轻时叫赵癞子出身低微,曾在一个姓杨的大财主家当长
  • 细诉风水大师不过五的故事
    在中国的古代,有很多人从事风水这个行业,不过在这个行业真正出名的没有几个。其中比较出名的有最灵验的风水大师郭璞,顶级的风水大师盘庚,非常有名的地理先生彭阴阳外号不过五等几个的风水大师。今天,小编就和大家讲讲风水大师彭阴阳不过五的风水故事。 不过五找牛
  • 祖坟风水与后人命运,清朝的祖坟风水故事
    祖坟的风水是一个非常值的我们关注的事情,它的好坏影响到我们以及后一代的发展。如果祖坟的风水不好,严重一点的可能会让后代人无法安居乐业。也许你不相信,觉得小编说的话没有依据,今天小编就给大家分析一则关于清朝的祖坟风水故事,希望通过这则故事让大家看清事
  • 盘点那些年看过的经典风水小说
    风水小说,一直是喜欢猎奇的人十分钟爱的小说类型之一,它满足了很多人心中稀奇古怪的想法。那么,面对近年来网络上林林总总的数万本风水小说,到底哪些是你曾经读过并且有一定印象的风水故事呢?今天,小编就来盘点一下,看一看你都看过哪些小说哦? NO.10、《血蛊》
  • 桃木剑辟邪的传说
    桃木剑辟邪的传说 在我国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,当中有座山,山上有一棵覆盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干
  • 无良风水师死后遭天谴
    无良风水师死后遭天谴 广州有个姓鲍的富商买了一处傍山依水的风水好宅。搬家当天大人都忙前忙后地搬东西,安置物品,鲍富商的几个孩子就跑到山上去玩,其中一个孩子因不小心,从山坡滑落后砸在一个凸起的土堆上,土堆塌陷下去,几个孩子好奇心驱使,就将土堆挖开,没料
  • 一个故事告诉你,女人身上也有风水
    一个故事告诉你,女人身上也有风水 友人开着一家小餐吧,聊起餐吧的一个主管,她说,你知道吗?每个女人身上都是有风水的。有些人,个人风水不好,做什么事都是错,坏事总找上她。乍一听,挺玄。但这个风水不是迷信,而是一种气
  • 武则天人生中的一些风水趣事
    武则天人生中的一些风水趣事 有一个民间传说很有意思,武则天当政时官至侍中的郝处俊,死后遭到掘墓开棺之严惩,据说就是葬的方位出了问题。郝处俊下葬后,当时有懂风水的人走过郝的墓地,看罢叹称,葬压龙角,其棺必斫。后来郝的子孙犯事,诛连九族,郝在地下难逃祸害
  • 烧香拜佛为何不能改命增运?
    烧香拜佛为何不能改命增运? 记得几年前,我为一位姓人家看风水,女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好,经营小本生意又如何倒闭,家人和自己的身体又如何多病,大儿子在外面又如何结交坏朋友,回到家里又如何忤逆我耐心听完了她的一连串诉苦之后,正色劝她要多行善
  • 十八滩的传说
    赣江上游近三百里的江中,原兀立着十八座巨石,那里水流湍急,旋涡密布。来往船只经过,都得格外小心,稍不留神就会船翻人亡。这就是有名的赣江下八滩。 传说,赣江原是江道通畅,并无这十八滩。唐朝末年,一位姓杨名筠松,人称救贫仙人的堪舆家,甚精通地理之术,手中
  • 杨救贫传说
    杨救贫,名益,字叔茂,号筠松。他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时,卒于唐天佑三年(公元906年)。祖籍广东信宜,唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,后寓居江西于都、兴国等地,自称救贫先生,是我国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰:杨筠松窦州
  • 王莽无常败改制
    上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。 爻解: 这是讼卦的第六爻。锡,赐给。鞶带,大带。终朝,形容时间短暂。褫,夺
  • 阿斗童蒙依诸葛
    六五:童蒙,吉。 爻解: 此爻为蒙卦的第五爻。是说孩童虽然蒙昧无知,但不失赤子之心,天真为大人所爱,所以是吉而不是凶。喻人事为童蒙得大人关爱,可保无忧无虑。 阿斗童蒙无知,得诸葛亮辅佐,而稳坐王位,无忧无虑的故事,可解此爻之义。 故事: 三国时,关羽败走
  • 吕蒙击蒙败关羽
    上九:击蒙,不利为完,利御寇。 爻解: 这是蒙卦的第六爻。击蒙,是指攻击蒙昧以去无知。寇,敌人,人丢弃蒙昧无知,就能更好地对付敌人,敌人就不易于因你的蒙昧而攻击你了。所以说:击蒙,不利为寇,利御寇。 吕蒙在孙权劝告下,勤奋读书去其蒙昧无知,成为吴国大军
  • 诸葛用恒需于郊
    初九:需于郊,利用恒,无咎。 爻解: 此为需卦第一爻。郊,城外;需于郊,是指等待于城外。 恒,常;利用恒,指不失其常,即守常道,因而,无祸害的侵扰。 东汉末年,社会动荡,诸葛亮隐于草庐之中,澹然守道,可解此爻爻义。 故事: 读过《三国演助》的人都知道,三
  • 苏秦终成合纵计
    九二:需于沙,小有言,终吉。 爻解: 此爻为需卦第二爻。沙上难行,需于沙喻人处于艰难之象;小有言,指受到小的河斥谴责;但沙虽难行,却不致陷人,只要能坚持,最终就会走出困境,而有吉利可言。 战国时,苏秦游说天下,历尽艰难,受到亲人的河责,但坚持了下来,终
  • 曹操中计需于泥
    九三:需于泥,敌寇至。 爻解: 此为需卦第三爻。需于泥,是说人陷于泥潭,不能自拔;而使敌人有机可乘,故言致寇至。喻人事常指因自己不慎,而自我招寇为害,故《象传》说:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。 曹操不慎,误中连环计,使其百万大军如陷泥中,被
  • 帝相妻出穴得生
    六四:需于血,出自穴。 爻解: 此爻为需卦第四爻。需于血,指人被困于血泊之中;出自穴,是说从墙穴中得以逃脱。喻人处于极危险的境地,但有出路可逃。 一些研究《周易》的学者认为,此交包含着夏代帝相之妻,逃脱过浇追杀的故事。 故事: 夏代自禹开国,到第五代皇帝
  • 韩信得食助刘邦
    九五:需于酒食,贞吉。 爻解: 这是需卦第五爻。此爻为阳,爻数为奇,得九五中正之爻。需于酒食,指酒醉饭饱,而驻止不前。卜遇此爻则吉,故说贞吉。喻人事则为人君以酒食俸禄养贤,贤人得酒食之养,而助成人君大业。 韩信在项羽处不受重视,在刘邦那里被拜王封地,获
  • 汉王礼敬莽项羽
    上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。 爻解: 此爻为需卦第六爻。本爻为需卦之终,处上之极,极则反下于穴。速,召;三人,古代以三喻多,三人指多人。有数位未召请的客人来到,以礼敬待他们,最终会有吉利。 刘邦先人关中,项羽后率大军气势汹汹而来,并设下
  • 廉颇相如将相和
    爻解: 此为讼卦第一爻。不永所事,指诉讼不是打到底,而是中间就停止了。二人之间只是有小矛盾,小的言语冲突,最终得以消除,因而说终古。 战国时,赵国蔺相如、廉颇之间将相不和,但二人不是斗气到底,而是中途和解,使赵国得保平安的故事,可解此爻爻义。 故事:
  • 管仲义守伯氏邑
    九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户无音。 爻解: 这是论卦第二爻。意思是讲,主人与邑人相讼于王公,主人败诉,被捕而回归,邑人三百户被王公所收录,因而没有灾害。 据有的学者研究说,这是讲的一则古代故事,是管仲夺伯氏骄邑三百户的事。 故事: 中国人喜欢讲什么
  • 冯异事王不居功
    六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。 爻解: 这是讼卦第三爻。食,饮食之意,引申为喜好、保持。义为保持旧有的功德。兢兢业业地守正道,虽然占算遇到危险的兆头,最终也是吉利的。这种人即使为国家君王立下大功,也不自居其成。 东汉开国大将军冯异,跟随汉光
  • 虞芮复命不克讼
    九四:不克讼,复即命,渝。安贞吉。 爻解: 这是讼卦第四爻。不克议,指打官司的双方中途停止诉讼。复即命,意指双方都中途醒悟诉讼无益,而各安归于命义。渝,变化。筮遇此交,占问安否,就是吉利的。 古代虞、芮两国长期相争,后听到周文王的教化,停止争斗,都变成
  • 秦香莲遇黑包公
    九五:讼元吉。 爻解: 这是论卦的第五爻。元吉,大吉。此爻为大人之象,讼遇大人,有大人主持公道,而得大吉的结果,故说讼元吉。 为中国人民津津乐道的,包公为秦香莲伸张正义,斩首陈世美的故事,正是此爻爻义所在。 故事: 北宋年间,河南陈家庄有一户人家。丈夫名
  • 召公得王三锡命
    九二:在师中,吉,无咎,王三锡命。 爻解 : 此为师卦第二爻。是说将军领兵在外,因深得朝廷中君主的信任,而获吉利,没有灾咎,并获得君主三次诏命赏赐的结果。 周宣王信用召公虎,让他领兵征伐淮夷,召公虎获得宣王圭瓒、美酒、山田的赏赐,正与此爻爻义相吻合。 故
  • 赵括为将舆载尸
    六三:师或舆尸,凶。 爻解: 这是师卦第三爻。三为阳位,却为阴爻,此爻为不当位之爻,故不吉。舆,车子。军队打仗失败,尸体多得用车子来装,所以说是一条凶爻。 战国时,著名的秦赵长平之战,赵王任用赵括为将,四十余万大军被杀,正是此爻爻义的写照。 故事: 中国
  • 围魏救赵师左次
    六四:师左次,无咎。 爻解: 这是师卦第四爻。爻数为偶,爻为阴爻,为当位之爻。次,止。师左次,军队止于无用之地。居无用之地,就不会与敌人正。面冲撞而发生凶险,所以,没有灾咎。 孙膑用围魏救赵之计,不与魏军正面冲突,而取得胜利的故事,可解此爻爻义。 故事
  • 荀林父帅师舆尸
    六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子具尸,贞凶。 爻解: 这是师卦第五爻。是说田野里有禽兽,捕捉住禽兽,是有利而无灾咎的。言,借为焉。弟子,次子。长子做全军的统帅,次子不服统帅而丧其军,死尸多得要用车子来装,筮遇此交就是凶兆。 晋楚之战,晋国苟林
  • 陆贾建议高祖纳
    上六:大君有命,开国承家,小人勿用。 爻解: 此为师卦第六又。大君,指开国之君。古人认为开国之君都是受命于天的,故言大君有命。开国是开创新的王朝,承家指要保证王朝代代相承下去,大君要开创新的王朝的万世基业,就不能任用小人,所以说小人勿用。 刘邦在建立西
  • 秦军无律败崤山
    初六:师出以律,否臧凶。 爻解: 这是师卦的第一爻。律,法度;臧,强壮。此爻之义是说,军队出征一定要有法度,否则,再强壮的军队也有凶险的后果。 秦国猛将孟明视,率秦国精兵三千,攻打郑国,在崤山被晋军大败,几无生还者,可解此爻爻义。 故事: 这件事发生在晋
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