- 冰鉴曾国藩 目录： 第一神骨 第二刚柔 第三容貌 第四情态 第五须眉 第六声音 第七气色 第一 神骨 语云：脱谷为糠，其髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 文人论
- 玉管照神局本书作者为南唐宋齐邱（生卒年不详）。宋齐邱，字超回，后改子嵩，庐陵（今江西省吉安市）人。曾任殿直军判官、右司员外郎、同平章事等职，被李縖封为楚国公。后获罪被废，自尽而死。 《玉管照神局》全书专论相法，颇为系统，所相有形有神，既相五官，又看身形，既论气
- 月波洞中记[吴] 张仲远 撰 《月波洞中记》二卷，案《月波洞中记》见于宋郑樵《通志艺文略》者一卷。称老君记于太白山月波洞，凡九篇。晁公武《读书志》亦载此书一卷，序称唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上，凡九篇相形术也，与《艺文略》所记并合。《宋史艺文志》载《月波洞中龟
- 《太清神鉴 》刘伯温 编整 太清神鉴为明朝年间广为人知的一部相书，后为历代宫廷密藏。皇帝禁令不可外传，是各色相人高士梦寐以求的相学宝典。皇上钦点，断人贵贱，也以此书原理作为重要佐证。鉴从手纹、面相、骨骼等方面都加以详细分析。还有其它相书所没有涉及到的如：姿态、眼神
- 《柳庄相法》上册一、未出腹预知贵贱 此言腹中之胎。凡男抱母，女背母。或上或下为夭胎，或左或右为寿胎。贵胎动必停，匀自无毒病；贱胎腹内多动，其母常有
- 神相铁关刀（卷一）神相铁关刀（卷一） 相，秘术也；能指迷而越险，能解祸而为祥；其道非轻，其技非小；人定胜天，莫此为最。 于德江右大安山，华阳寺中，得异人示余此书，曰；子有慧夙，具灵根，得此书可以邀游山水，相天下士也；独不宜刊刻传人，此书名曰泄天机，传人轻泄遭天谴也；子
- 金较剪一、神相金较剪 看相分为手相、面相、体相、摸骨、痣相等。 相学主要以徽派为主又有粤，川，陕，鲁之分，各地相法不一。自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后学此术者颇多，流下的相学故事也很多，《金较剪》一书，它的特色是内容十分丰富，由于精简易明，在民间流传极
- 永乐百问此文是明朝永乐皇帝因喜好相学，与相学名家袁柳庄先生所作问答，上自王公贵胄，下至黎民百姓，无不尽及。此书为相学珍品，世上少传，乃相学爱好者必备之宝，极具收藏价值。 正文： 朕居王位，出于何相，而得万民王之？ 对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。少年所困，未出须之故，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿
- 神相水镜集目录 卷一 卷二 卷三 卷四 序 序 相说 历观相人之法，前贤皆指人迷路，趋吉避凶，乃《易》所谓吉凶同患之意，济人利物之术也。故有丧阴麓者，点破暗昧，使之修省归正，以安义命；有萦萦无策，计不欲生者，指其后禄，使之免堕沟叡；有应遭刑辘相者，指之戒性妄为，可免
- 《麻衣神相》之石室神异赋（下）五代间有奇人陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也
- 《麻衣神相》之石室神异赋（上）五代间有奇人陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也
- 《麻衣神相》卷三论四肢 夫手足者谓之四肢，以象四时，加之以首，谓之五体，以象五行。故四时不调，则万物失缺，四肢不端，则一生困苦，五行不利，则万物不生，五体不分，则一世贱穷。是以手足亦象木之杆枝也，多节者名为不材之木。然手足欲得软而滑净、筋骨不露、其白如玉、其滑如苔、
- 《麻衣神相》卷二相骨 骨节象金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨，肉不辅骨而骨露，乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉。肥滞之人也不欲蒲，或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称，气与血相应。骨寒而缩者，不贫则天。谓背额而停倔，骨寒而肩耸。大凡物有不全，贫贱寿富天折，故
- 《麻衣神相》卷一十三部位总图歌 第一天中对天岳，左厢内府相随续。高广尺阳武库同，军门辅角边地足。 第二天庭连日角，龙角天府房心墓。上墓四杀战堂连，驿马吊庭分善恶。 第三司空额角前。上卿少府更相连。交友道中交额好、眉重山林看圣贤。 第四中正额角头，虎角牛角辅骨游。玄角斧
- 《柳庒相法》下册一、五行象说： 夫人生天地之间，不出五行之外，气秉阴阳，难逃生克之中。天有五行：金木水火土，人有五脏：心肝脾肺肾。心火，肝木，脾土，肺金，肾水，乃五行之根本，耳目口鼻乃五行之苗，气色乃五行之变化。欲知祸福，须知变化之机，欲识吉凶，尽在五行生克。红、赤
- 神相铁关刀（卷二）相脸厄型冲秘诀 何知此人水中丧？地阁有廛须眉重，水法不清神昏暗，眉无黑子少年痛。 何知此人火中丧？眉黄差促发红黄，眼有红筋颧赤露，纵然不死火倾财。 何知此人兵中亡？山根有破眼睛黄，兼更命陷罗计竖，颧破神昏发又刚。 何知火上大破家？金人带火面红短，鼻梁有
- 神相铁关刀（卷三）相颧秘诀 颧为两岳，所以佐土星而行运也；无颧中运不发，纵有鼻亦为无辅，必须两颧中耸有肉也。骨鼻有梁柱丰隆，准窍不露，准头有肉，便是得配；忌露骨忌破，忌尖忌反，忌肿臃忌下，忌黑忌缠，忌边高边低，泪堂流破。 颧高则作事有权，颧低则作事游移；无肉包则乖戾，
- 神相铁关刀（卷四）相色秘诀 色者饰也，现于外者也。色有一日一变，有数日、数十日一变；大抵以久凝为实色，则可以定吉凶。 然已凝为实色，则必见效验，然后乃散，既散无复再见也。倘有见了效验而仍不散者，主事还有复见，故不能聚然散也，祈细心体认焉。求功名宜额上黄光，印堂紫色，两
- 人物志（魏）刘邵 著 《人物志》是一部系统品鉴人物才性的杰作，也是一部研究魏晋学术思想、心理学、人才学的重要参考书。全书共三卷十八篇，三国魏刘邵所作，南北朝时西凉刘炳曾为之作注。 《人物志》主要内容包括：鉴别人才的基本原则与识鉴方法、人才类型的分类、不同类型
- 《人物志》释争第十二盖善以不伐为大，贤以自矜为损。是故舜让于德，而显义登闻。汤降不迟，而圣敬日跻。郄至上人，而抑下滋甚。王叔好争，而终于出奔。然则卑让降下者，茂进之遂路也，矜奋侵陵者，毁塞之险途也。是以君子举不敢越仪准，志不敢凌轨等，内勤己以自济，外谦让以敬惧。是以怨
- 《人物志》效难第十一盖知人之效有二难。有难知之难，有知之无由得效之难。何谓难知之难？人物精微，能神而明，其道甚难，固难知之难也。是以众人之察不能尽备，故各自立度，以相观采。或相其形容，或候其动作，或揆其终始，或揆其拟象，或推其细微，或恐其过误，或循其所言，或稽其行事。
- 《人物志》七缪第十七缪：一曰察誉，有偏颇之缪。二曰接物，有爱恶之惑。三曰度心，有大小之误。四曰品质，有早晚之疑。五曰变类，有同体之嫌。六曰论材，有申压之诡。七曰观奇，有二尤之失。 夫采访之要，不在多少。然征质不明者，信耳而不敢信目。故人以为是，则心随而明之；人以为非，
- 《人物志》八观第九八观者：一曰观其夺救，以明间杂；二曰观其感变，以审常度；三曰观其志质，以知其名；四曰观其所由，以辨依似；五曰观其爱敬，以知通塞；六曰观其情机，以辨恕惑；七曰观其所短，以知所长；八曰观其聪明，以知所达； 何谓观其夺救，以明间杂？夫质有至有违，若至胜违，
- 《人物志》英雄第八夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。此其大体之别名也。若校其分数，则互则须，各以二分，取彼一分，然后乃成。 何以论其然？夫聪明者英之分也，不得雄之胆，则说不行。胆力者，雄之分也，不得英之智，
- 《人物志》接识第七夫人初甚难知，而士无众寡皆自以为知人。故以己观人，则以为可知也。观人之察人，则以为不识也。夫何哉？是故能识同体之善，而或失异量之美。何以论其然？ 夫清节之人，以正直为度，故其历众材也，能识性行之常，而或疑法术之诡。法制之人，以分数为度，故能识较方直之
- 《人物志》利害第六盖人业之流，各有利害。夫清节之业，著于仪容，发于德行。未用而章，其道顺而有化。故其未达也，为众人之所进；既达也，为上下之所敬。其功足以激浊扬清，师范僚友。其为业也，无弊而常显。故为世之所贵。 法家之业，本于制度，待乎成功而效。其道前苦而后治，严而为众
- 《人物志》卷中 材能第五或曰：人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡。愚以为此非名也。夫能之为言，已定之称。岂有能大而不能小乎？凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急。性有宽急，故宜有大
- 《人物志》材理第四夫建事立义，莫不须理而定。及其论难，鲜能定之。夫何故哉？盖理多品而人材异也。夫理多品则难通，人材异则情诡。情诡难通，则理失而事违也。夫理有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能。 若夫天地气化，盈气损益，道之理也。法制正事，
- 《人物志》流业第三盖人流之业十有二焉：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辨，有雄杰。 若夫德行高妙，容止可法，是谓清节之家，延陵、晏婴是也。建法立制，强国富人，是谓法家，管仲、商鞅是也。思通道化，策谋奇妙，是谓术家，
- 《人物志》体别第二夫中庸之德，其质无名。故咸而不碱，淡而不酉贵，质而不缦，文而不缋。能威能怀，能辨能讷，变化无方，以达为节。 是以抗者过之，而拘者不逮。夫拘抗违中，故善有所章，而理有所失。是故厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。柔顺安恕，每在宽容，失在少决。雄悍杰健，任在胆
- 《人物志》卷上 九征第一盖人物之本，出乎情性。情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。 凡人之质量，中和最贵矣。中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。是故观人察质，必先察其平淡，
- 《人物志》自序（魏）刘邵 著 自序 夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。 是以圣人着爻象，则立君子小人之辞；叙《诗》志，则别风俗雅正之业；制《礼》、《乐》，则考六艺祇庸之德；躬南面，则援俊逸辅相之材，皆所以达众善
- 《人物志》简介右（上）《人物志》三卷十二篇，魏．刘邵撰。案：隋、唐〈经籍志〉篇第皆与今同，列于名家。十六国时，炖煌刘[日丙]重其书，始作注解。然世所传本多谬误，今合官私书校之，去其复重、附益之文，为定本，内或疑字，无书可证者，今据众本皆相承传，疑难辄意改云。愚谓明
- 烛胆经烛胆经 作者：佚名 人禀阴阳之正气，形似天地以相同。 而分金木水火土，色殃东西南北中。 中圣虽有全德，造化终无全功。 分清奇古怪之貌，班秀气纯厚之容。 清者寒潭秋月，奇者耸壑乔松。 古似嵯峨盘石，怪似峭壁孤峰。 人能有此，富贵隆锺。 秀若深根直干，异者舞凤回
- 银匙歌银匙歌 作者：佚名 股肱无毛最是凶，两头如杖一般同； 虽有祖田并父荫，终须破败受贫穷。 头痕瘢剥最为刑，罗网之中有一名； 若不克妻并害子，更忧家道主伶仃。 相中最忌郎君面，男子郎君命不长； 女子郎君好淫欲，憎道孤独郄无妨。 眉毛间断至额边，尝为官非卖郄田；
- 金锁歌金锁歌 作者：佚名 股肱无包最是凶，两头如杖一般同；虽有祖田并父业，终须破败受贫穷 头痕瘢剥最为刑，罗网之中有一名，若不克妻并刑子，更忧家道主伶仃。 相中最忌郎君面，男子郎君命不长；女子郎君好淫欲，僧道孤独却无妨。 眉毛间断至额边，常为官非卖却田；克破妻
- 心镜歌心镜歌 作者：佚名 大凡相法有两般，须看三停端不端。 五岳四渎要端正，一长一短不须论。 额要阔兮鼻要直，口方四字丰衣食。 头圆象日照天庭，眉曲弯弯多学识。 眉头昂昂禀性刚，纵纹不使入天堂。 下眼观人多毒害，羊睛四白定孤独。 项短姞喉神不足，男面似女女似男。
- 相学精义相学精义 作者：佚名 眉为保寿官： 眉清、宜有彩。 浓、宜见底。 书言： 及第两弓眉： 未有不佳而翰林及第者。 又云：眉浓不点翰。 以眉为臣，目为君：故曰近君王者不取眉大浓也。 眉忌断： 断者损兄弟。 眉毛间断虽长作短，兄弟反目。 忌纹冲破。 书云：眉毛间断至眼
- 江湖相术集成（秘传口诀）江湖相术集成（秘传口诀） 作者：佚名 眉骨横露主性凶，须分燕尾主刑克。 眼恶露光主犯法，鼻钩无灶主蛇毒。 年寿起节四五死，头低项弱三十亡。 肥人面赤恶如狼，瘦人发黄贪且杀。 项圆头小无家业，头低反顾奸贪狠。 睛黄光散燥凶亡，眼凸神露赴法
- 《女玉管诀》女玉管诀 作者：佚名 有女生来面相圆，五官六腑细须看。 眼长发黑莲花脸，定嫁朝中富贵贤。 妇女身形上下停，目如点漆必聪明。 身材周正三才满，富贵丰饶足一生。 妇女身形端耸直，行周坐正不曾偏。 头圆齿白唇方正，富贵丰盈更有钱。 妇女身形富贵全，行藏温语气声圆
- 《男玉管诀》《男玉管诀》 作者：佚名 上辅学堂左右分，平如镜子亦无纹。 更兼中正无倾陷，定作公侯爵位尊。 中辅学堂七十分，平光润泽是贤臣。 更兼下部俱成就，六部尚书近圣人。 下辅学堂地阁朝，承桨俱满是官高。 如教上辅来相注，必坐枢廷佐帝尧。 骨秀神清满面全，学堂坑陷定
- 灵台术法灵台术法作者：佚名 谓妇人威厚，燕语声和，耳厚白，额圆，发乌润，怀若抱子，眉削项长，目神澄清，视端姣媚，人中分明，腮颧隐隐平平，悬壁端正，唇红齿白，骨肉相辅，手纤鼻狭峻直，此女中之至贵也。谓耳漫唇厚，手掌红润，悬壁正，目美性宽，腮满额阔，人中长，食仓满，蚕囊平，四仓俱满，兰尉分明，井灶平，厨匮满，酒池平，地阁阔，鹅鸭丰，玉霞明，此乃女中之富也。谓口撮如吹火，鼻凹目露，蛇行雄声，体冷齿尖，腰削，
- 面相九骨歌九骨歌 作者：佚名 百劫修成九贵骨，丰隆光润气勃勃， 不在阃内秉节钺，便立朝班执玉笏． 东西二岳号两颧，左不颇兮右不偏， 有肉无骨终执鞭，有骨无肉难掌权． 根如山麓天仓连，双峰高成有上迁， 鼻为嵩岳峻极天，泰华朝拱发中年． 颧插天仓号驿马，此人决不居人下，
- 面相惊神赋惊神赋 作者：佚名 观夫： 神尧眉分八彩，大舜目有重瞳； 武帝有三漏耳，文王有四乳身； 汉祖龙颜，宋玉驴耳； 孔夫子河目海口，楚项羽燕颔虎头； 虞姬身似凝脂，陈平貌如冠玉； 汉高祖左股七十二黑子，楚襄王掌中现出五花纹； 前贤既有如斯，后世焉能无相。 气色乃行
- 面相何知诀何知诀 作者：佚名 何知有贵人，水土肥且明。 何知爱弓鎗，露睛赤脉长。 何知妻两换，眉毛且入眼。 何知有钱烂，土星如悬胆。 何知有文章，牙细口唇方。 何知卖祖业，口尖舌能急。 何知人聪明，肉红赤眼睛。 何知父母早不全，黄毛额角旋。 何知无兄弟，土高山根倾。 何
- 面相何知歌何知歌 作者：佚名 何知君子多灾迍，春夏额上常昏昏。 何知君子百事昌，准头印上有黄光。 何知君子渐渐荣，颧如朱色眼如星。 何知君子渐渐贫，面如水洗耳生尘。 何知白衣换绿袍，天仓丰满福堂高。 何知为官不食禄，坐时伸起颈头缩。 何知人家不生儿，三阳暗发如黑煤。
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