• 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下
    夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。彖曰:夬,决也,刚决柔也。健而说,决而和,扬于王庭,柔乘五刚也。 孚号有厉,其危乃光也。 告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。 利有攸往,刚长乃终也。象曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。 初九:
  • 第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
    姤:女壮,勿用取女。彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。 天地相遇,品物咸章也。 刚遇中正,天下大行也。 姤之时义大矣哉!象曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。 初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。 象曰:系于金柅,柔道牵也。 九二:
  • 第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
    萃:亨。 王假有庙,利见大人,亨,利贞。 用大牲吉,利有攸往。彖曰:萃,聚也;顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。 用大牲吉,利有攸往,顺天命也。 观其所聚,而天地万物之情可见矣。象曰:泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞
  • 第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
    升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。用见大人,勿恤;有庆也。 南征吉,志行也。象曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。 初六:允升,大吉。 象曰:允升大吉,上合志也。 九二:孚乃利用禴,无咎。 象曰:九二之孚
  • 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
    困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。彖曰:困,刚掩也。 险以说,困而不失其所,亨;其唯君子乎? 贞大人吉,以刚中也。 有言不信,尚口乃穷也。象曰:泽无水,困;君子以致命遂志。 初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。 象曰:入于幽谷,幽不明也。 九二:困于
  • 第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
    井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未蹫井,羸其瓶,凶。彖曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未蹫井,未有功也。 羸其瓶,是以凶也。象曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。 初六:井泥不食,旧井无禽。 象曰:井泥不食,
  • 第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
    鼎:元吉,亨。彖曰:鼎,象也。 以木巽火,亨饪也。 圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。 初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。 象曰:鼎颠趾,未悖也。 利出否,以从贵
  • 第五十一卦 震 震为雷 震上震下
    震:亨。 震来萀萀,笑言哑哑。 震惊百里,不丧匕鬯。彖曰:震,亨。 震来萀萀,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。 震惊百里,惊远而惧迩也。 出可以守宗庙社稷,以为祭主也。象曰:洊雷,震;君子以恐惧修身。 初九:震来萀萀,后笑言哑哑,吉。 象曰:震来萀萀,恐致福
  • 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
    艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。彖曰:艮,止也。 时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。 艮其止,止其所也。 上下敌应,不相与也。 是以不获其身,行其庭不见其人,无咎也。象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。 初六:艮其趾,无咎,利永贞。
  • 第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
    渐:女归吉,利贞。彖曰:渐之进也,女归吉也。 进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。 其位刚,得中也。 止而巽,动不穷也。象曰:山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。 初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。 象曰:小子之厉,义无咎也。 六二:鸿渐于磐,饮食□□
  • 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
    归妹:征凶,无攸利。彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。 说以动,所归妹也。 征凶,位不当也。 无攸利,柔乘刚也。象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。 初九:归妹以娣,跛能履,征吉。 象曰:归妹以娣,以恒也。 跛能履吉,相承
  • 第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下
    丰:亨,王假之,勿忧,宜日中。彖曰:丰,大也。 明以动,故丰。王假之,尚大也。 勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况人於人乎?况於鬼神乎?象曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。 初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。 象曰:虽
  • 第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
    旅:小亨,旅贞吉。彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。 旅之时义大矣哉!象曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。 初六:旅琐琐,斯其所取灾。 象曰:旅琐琐,志穷灾也。 六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。 象曰:得童仆
  • 第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
    巽:小亨,利攸往,利见大人。彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。象曰:随风,巽;君子以申命行事。 初六:进退,利武人之贞。 象曰:进退,志疑也。 利武人之贞,志治也。 九二:巽在□下,用史巫纷若,吉无咎。 象曰:
  • 第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
    兑:亨,利贞。彖曰:兑,说也。 刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。 说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉!象曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。 初九:和兑,吉。 象曰:和兑之吉,行未疑也。 九二:孚兑,吉,悔亡。 象曰:孚兑之吉
  • 第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
    涣:亨。 王假有庙,利涉大川,利贞。彖曰:涣,亨。 刚来而不穷,柔得位乎外而上同。 王假有庙,王乃在中也。 利涉大川,乘木有功也。象曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。 初六:用拯马壮,吉。 象曰:初六之吉,顺也。 九二:涣奔其机,悔亡。 象曰:涣奔其机,
  • 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
    中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。彖曰:中孚,柔在内而刚得中。 说而巽,孚,乃化邦也。 豚鱼吉,信及豚鱼也。 利涉大川,乘木舟虚也。 中孚以利贞,乃应乎天也。象曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。 初九:虞吉,有他不燕。 象曰:初九虞吉,志未变也。 九二:鸣鹤
  • 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
    小过:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。彖曰:小过,小者过而亨也。 过以利贞,与时行也。 柔得中,是以小事吉也。 刚失位而不中,是以不可大事也。 有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺也。象曰:山上有雷,小过;
  • 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
    既济:亨,小利贞,初吉终乱。彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。 初吉,柔得中也。 终止则乱,其道穷也。象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。 初九:曳其轮,濡其尾,无咎。 象曰:曳其轮, 义无咎也。 六二:妇丧其髴,勿逐,七日得。 象曰:
  • 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
    未济:亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。彖曰:未济,亨;柔得中也。 小狐汔济,未出中也。 濡其尾,无攸利;不续终也。 虽不当位,刚柔应也。象曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。 初六:濡其尾,吝。 象曰:濡其尾,亦不知极也。 九二:曳其轮,贞吉。 象曰:九二
  • 《易经》·系辞上传
    第一章 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。 动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,变化见矣。 鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。 乾知大始,坤作成物。 乾以易知,坤以简能。 易则易知,简
  • 《易经》·系辞下传
    第一章 八卦成列,象在其中矣。 因而重之,爻在其中矣。 刚柔相推,变在其中矣。 系辞焉而命之,动在其中矣。 吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。 夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。爻也者,效此者也。象也者
  • 《易经》·说卦传
    第一章 昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。 观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命。 第二章 昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。 是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故
  • 《易经》·序卦传
    有天地,然后万物生焉。 盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。 物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。物穉不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师;师者众也。 众必有所比,故受之以
  • 《易经》·杂卦传
    乾刚,坤柔,比乐,师忧。 临、观之义,或与或求。 屯见而不失其居。 蒙杂而著。 震起也,艮止也;损益盛衰之始也。 大畜时也。 无妄灾也。 萃聚,而升不来也。 谦轻,而豫怠也。 噬嗑食也,贲无色也。 兑见,而巽伏也。 随无故也,蛊则饬也。 剥烂也,复反也。 晋昼也
  • 《白话易经》相关
    《白话易经》序言 《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为群经之首,致予无上的敬意。相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿
  • 第01卦 乾为天
    卦辞乾:元,亨,利,贞。 象曰天行健,君子以自强不息。 彖曰大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 用九见群龙无首,吉。 用九,天德不可为首也。 上九
  • 第02卦 坤为地
    卦辞坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。 象曰地势坤,君子以厚德载物。 彖曰至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。
  • 第03卦 水雷屯
    卦辞屯:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。 象曰云,雷,屯;君子以经纶。 彖曰屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。 上六爻辞:乘马班如,泣血涟如。 象曰:泣血涟如,何可长也 九五爻辞:屯其膏,小贞吉,大贞凶。
  • 第04卦 山水蒙
    卦辞蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。 象曰山下出泉,蒙;君子以果行育德。 彖曰蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。 上九
  • 第05卦 水天需
    卦辞需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。 象曰云上于天,需;君子以饮食宴乐。 彖曰需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。 上六爻辞:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。 象曰:不速之客来,
  • 第07卦 地水师
    卦辞师:贞,丈人,吉无咎。 象曰地中有水,师;君子以容民畜众。 彖曰师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。 上六爻辞:大君有命,开国承家,小人勿用。 象曰:大君有命,以正功也;小人勿用,必乱邦也。 六
  • 第08卦 水地比
    卦辞比:吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 象曰地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。 彖曰比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。 上六爻辞:比之无首,凶。 象曰:比之无首,无所终也。 九五爻
  • 第09卦 风天小畜
    卦辞小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 象曰风行天上,小畜;君子以懿文德。 彖曰小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。 上九爻辞:既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。 象曰:既雨既处,德积
  • 第10卦 天泽履
    卦辞履:履虎尾,不咥人,亨。 象曰上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。 彖曰履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。 上九爻辞:视履考祥,其旋元吉。 象曰:元吉在上,大有庆也。 九五爻辞:夬履,贞厉。 象曰:夬履贞
  • 第11卦 地天泰
    卦辞泰:小往大来,吉亨。 象曰天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 彖曰泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。 上六爻辞:城复于隍,勿用师。自
  • 第12卦 天地否
    卦辞否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。 象曰天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。 彖曰否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。 上九爻辞:
  • 第13卦 天火同人
    卦辞同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。 象曰天与火,同人;君子以类族辨物。 彖曰同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。 上九爻辞:同人于郊,无悔。 象曰:同
  • 第14卦 火天大有
    卦辞大有:元亨。 象曰火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。 彖曰大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。 上九爻辞:自天佑之,吉无不利。 象曰:大有上吉,自天佑也。 六五爻辞:厥孚交如,威如;吉。 象曰:厥孚
  • 第15卦 地山谦
    卦辞谦:亨,君子有终。 象曰地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。 彖曰谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可踰,君子之终也。 上六爻辞:鸣谦,利用行师,征邑国。 象曰
  • 第16卦 雷地豫
    卦辞豫:利建侯行师。 象曰雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 彖曰豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉! 上六爻辞:冥豫,成
  • 第17卦 泽雷随
    卦辞随:元亨利贞,无咎。 象曰泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。 彖曰随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉! 上六爻辞:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。 象曰:拘系之,上穷也。 九五爻辞:孚于嘉,吉。 象曰:孚于嘉,吉;位正
  • 第18卦 山风蛊
    卦辞蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。 象曰山下有风,蛊;君子以振民育德。 彖曰蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。 上九爻辞:不事王侯,高尚其事。 象曰:不事王侯,志可则也
  • 第19卦 地泽临
    卦辞元,亨,利,贞。至于八月有凶。 象曰泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。 彖曰临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。 上六爻辞:敦临,吉无咎。 象曰:敦临之吉,志在内也。 六五爻辞:知临,大君之宜,吉。 象
  • 第20卦 风地观
    卦辞观:盥而不荐,有孚顒若。 象曰风行地上,观;先王以省方,观民设教。 彖曰大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。 上九爻辞:观其生,君子无咎。 象曰:观其生,志未平也。
  • 第21卦 火雷噬嗑
    卦辞噬嗑:亨。利用狱。 象曰雷电噬嗑;先王以明罚敕法。 彖曰颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。 上九爻辞:何校灭耳,凶。 象曰:何校灭耳,聪不明也。 六五爻辞:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。 象曰:贞
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