• 革(卦四十九)
    变更是万物运行的法则 【原文】 (离下兑上)革(1):已日乃孚(2)。元亨,利贞。悔亡。初九:巩用黄牛之革(3)。 六二:巳日乃革之。征,吉。无咎。 九三:征,凶。贞厉。革言三就(4),有孚。 九四:悔亡。有罕,改命(5)。吉。 九五:大人虎变,未占有孚。 上
  • 鼎(卦五十)
    鼎倾覆损坏的启示 【原文】 (巽下离上)鼎(1):元吉,亨。 初六:鼎颠趾(2),利出否民得妾以其子,无咎。 九二:鼎有实(4),我仇有疾(5),不我能即(6)。吉。 九三:鼎耳革(7),其行塞(8)。雉膏不食(9),方雨亏悔。终吉。 九四:鼎折足。覆公粟(10)
  • 震(卦五十一)
    雷电滚滚惊天动地 【原文】 (震下震上)震(1):亨。震来隙隙(2),笑言哑哑(3)。震惊百里,不丧匕鬯(4)。 初九:震来隙隙,后笑言哑哑。吉。 六二:震来厉,亿丧贝(5),跻于九陵(6)。勿逐,七日得。 六三:震苏苏(7)。震行,无眚。 九四:震遂泥(8)。
  • 艮(卦五十二)
    养身之道一张一弛 【原文】 艮下艮上)[艮](1):艮其背不获其身(2),行其庭不见其人(3)。无咎。 初六:艮其趾(4)。无咎,利永贞。 六二:艮其腓(5),不拯其随(6),其心不快。 九三;艮其限(7),列其夤(8),厉,薰心(9)。 六四:艮其身,无咎。 六
  • 渐(卦五十三)
    鸿雁传来幸福家庭的消息 【原文】 (艮下巽上)渐(1):女归吉(2)。利贞。 初六:鸿渐于干(3),小子厉(4),有言(5)。无咎。 六二:鸿渐于磐(6),饮食瞰瞰(7)。吉。 九三:鸿渐于陆(8),夫征不复,妇孕不育。凶。利御寇。 六四:鸿渐于木,或得其桷(9)
  • 归妹(卦五十四)
    姊妹共夫的婚俗 【原文】 (兑下震上)归妹(1)征,凶。无攸利。 初九:归妹以姊(2)。跛能履。征,吉。 九二:眇能视(3)。利幽人之贞(4)。 六三:归妹以须(5),反归以娣(6)。 九四:归妹愆期(7),迟归有时(8)。 六五:帝乙归妹(9),其君之袂不如其娣
  • 丰(卦五十五)
    经商漂泊的遭际 【原文】 (离下震上)丰(1):亨(2),王假之(2)。勿忧,宜日中(3)。 初九:遇其配主(5),虽旬(6),无咎。往有尚(7)。 六二:丰其菩(8),口中见斗(9)。往得疑疾(10)。有罕发若(11)。吉。 九三:丰其沛(12),日中见沫(13)。折
  • 旅(卦五十六)
    赚钱赚不来幸福 【原文】 良下离上)旅(1):小亨。旅贞吉。 初六:旅琐琐(2),斯其所(3),取灾(4)。 六二;旅即次(5),怀其资,得重仆贞。 九三:旅焚其次(6),丧其童仆,贞厉。 九四:旅于处(7),得其资斧(8),我心不快。 六五:射雉,一矢亡,终以誉
  • 巽(卦五十七)
    人与神之间的使者 【原文】 (巽下巽上)巽(1):小亨。利有攸往。利见大人。 初六:进退,利武人之贞。 九二:巽在床下,用史巫纷若(2)。吉,无咎。 九三:频巽(3),吝。 六四:悔亡。田获三品。 九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日(4),后庚三日(
  • 兑(卦五十八)
    邦交以和为贵 【原文】 (兑下兑上)兑(1):亨。利贞。 初九:和兑,吉。 九二:争兑(2),吉,悔亡。 六三:来兑(3),凶。 九四:商兑未宁(4),介疾有喜(5)。 九五:孚于剥(6),有厉。 上六:引兑(7)。 【注释】 (1)兑(yue)是本卦的标题。兑的意思是
  • 涣(卦五十九)
    洪水可不可怕 【原文】 (坎下巽上)涣(1):亨(2),王假有庙。利涉大川。利贞。 初六;用拯马壮(3),吉。 九二:涣奔其机(4),悔亡。 六三:涣其躬,无悔。 六四:涣其群(5),元吉。涣有丘(6),匪夷所思(7)。 九五:涣汗其大号(8),涣王居(9),无咎
  • 节(卦六十)
    倡导节俭和守礼节 【原文】 (兑下坎上)节(1):亨。苦节(2),不可贞。 初九:不出户庭,无咎。 九二;不出门庭,凶。 六三:不节若(3),则嗟若(4)。无咎。 六四:安节(5),亨。 九五:甘节(6),吉。往有尚(7)。 上六:苦节,贞凶,悔亡。 【注释】 (1
  • 中孚(卦六十一)
    久已远去的仪式 【原文】 (兑下巽上)中孚(1):豚鱼吉(2)。利涉大川。利贞。初九:虞(3),吉。有它不燕(4)。九二:鹤鸣在阴(5),其子和之。我有好爵(6),吾与尔靡之(7)。六三:得敌(8),或鼓或罢(9),或泣或歌。六四:月几望,马匹亡。无咎。九五:
  • 小过(卦六十二)
    开明通达的批评观 【原文】 (艮下震上)小过(1):亨,利贞。可小事(2),不可大事。飞鸟遗之音(1),不宜上,宜下。大吉。初六:飞鸟以凶(4)。六二:过其祖(5),遇其妣(6)。不及其君(7),遇其臣。无咎。九三;弗过,防之。从戕之(8)。凶。九四:无咎(9
  • 既济(卦六十三)
    谁能说不济是祸 【原文】 (离下坎上)既济(1):亨,小利贞。初吉,终乱(2)。初九;曳其轮,濡其尾。无将。六二:妇丧其茀(3),勿逐,七日得。九三:高宗伐鬼方(4),三年克之。小人勿用。六四:繻有衣袽(5),终日戒(6)。九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭(7
  • 未济(卦六十四)
    谁能说既济是福 【原文】 (坎下离上)未济(1):亨。小狐讫济(2),儒其尾。无攸利。 初六:儒其尾,吝。 九二:曳其轮,贞吉。 六三:未济。征,凶。利涉大川。 九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方(3),三年,有赏于大国(4)。 六五:贞吉,无悔。君子之光(5),有
  • 万物自天地始分
    【原文】 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣(2)。动静有常,刚柔断矣。方以类聚(3),物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣(4)。是故,刚柔相摩,八卦相荡(5)。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。乾知大始,
  • 君子是上天的宠儿
    【原文】 圣人设卦观象系辞焉,而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也(1)。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六交之动,三极之道也(2)。是故,君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也(3)。是故,君子
  • 《周易》能告诉我们什么
    【原文】 一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子之道鲜矣(1)。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易(2)。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来
  • 孔子对《周易》的个案分析
    【原文】 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜(1),是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉,以断其吉凶,是故谓之交。言天下之至喷,而不可恶也(2);言天下之至动,而不可乱也。拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。 鸣鹤
  • 言与意的矛盾
    【原文】 子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子日:圣人立象以尽意,设卦以尽情伪(1),系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。乾坤,其《易》之蕴邪(2)?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾
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