赫哲族图腾文化，赫哲族萨满文化

　　赫哲族是一个生活在中国东北地区，具有悠久历史的少数民族，赫哲族起源于东海女真赫哲部落，是我国北方唯一以捕鱼为生的民族，也是我国所有民族中人口倒数第二少的民族，仅次于珞巴族。那么，郝哲族的图腾文化和萨满文化都具有怎样的特色呢？一起随小编去了解一下吧！

　　图腾崇拜是萨满教的主要内容之一，每一种图腾往往都伴随着神话传说而诞生，继而成为萨满对氏族起源的“权威”解释。“图腾”本为印第安人奥季瓦族方言，意为“他的祖族”.俄国哲学家普列汉诺夫认为：每个民族都来源一定的动物、植物或无生物，两者有一定的血缘关系。图腾成为民族的标记和族徽，每个民族常以自己的图腾装扮自己，并形成种种图腾神话，如女娲人首蛇身，就是图腾信仰反映，体现出图腾的重要特性。

　　赫哲族的图腾文化
　　图腾神谱，可以看做是各民族对图腾崇拜的集大成。人们对自然万物的崇拜具象为具体形象，为各民族人民世代传承，在众多的图腾神谱中，信奉萨满的赫哲族鱼皮神谱尤为耀眼，它是由百年前乌苏里江畔着名女萨满教授流传下来。有日、月、星等天体，有鹰、虎、熊、鳇等动物，有柳、桦等植物。其构图新奇，其手法多样，是不可多得的艺术品。它笼罩着萨满教神秘色彩，承载着远古时代的信息，与起源神话关系密切，充分显示了赫哲族“万物有灵”的思维方式和审美意趣。

　　远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”,火有“火神”,风有“风神”,雨有“雨神”,地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜。
　　沿江而居的赫哲人以渔业为主，不论男女老少，都是捕鱼好手，以渔业经济为核心，形成了赫哲族独特而丰富的民族文化。其民族的图腾神谱更是就地取材，以鱼皮为材质加以拼贴、雕镂、缝制等工艺，经纯手工制作而成。鱼皮有一种自然的美，具有天然的鱼鳞花纹，多种多样，凹凸不平，又浑然天成，收藏几十年不会变质，是艺术收藏的珍品。

　　赫哲族已有6000多年的历史，他们世代以捕鱼、狩猎为业，因历史上曾穿鱼皮衣服而被称为“鱼皮部落”.赫哲族用鱼皮制作各种服饰已有千年历史，鱼皮手工艺成为赫哲族民族文化中的代表，散发着古代北方游猎民族独特的文化气息。其中，最具代表性的就是鱼皮缝制的各种服饰。

　　野生鱼皮具有天然的鱼鳞花纹，有种特别的美，顺其纹理制作，可体现出野生鱼皮的自然美感。赫哲人早年大多穿着经过细致加工的鱼皮或兽皮。传统的鱼皮技艺包括剥鱼皮、干燥、熟软、拼剪缝合、艺术修饰等一整套加工过程。

　　鱼皮制作工艺是个行将失传的古老手工艺，制作过程复杂、繁琐、笨重，艺人非常辛苦。现代多数鱼皮是用黑龙江特有的大马哈鱼皮来进行加工的，熟制皮子是其中一项重要工艺，有十多道工序。获取鱼皮的工具不是刀而是竹器，这样不会刮破损伤皮子。皮子取下后经过风干变硬，用刮刀整理，使之成为熟皮子。缝制的针也用鱼骨做成，线可以用动物的筋，或者用鱼皮切成细丝搓成线。由于鱼皮的大小有限，在剪裁上要充分考虑鱼皮自然色彩的搭配以及鱼皮接口的对称性，每一件作品都需要反复多次的拼料。鱼皮缝制的过程，更不是一件容易的事，整个过程必须全部手工制作。鱼皮材料不同于棉布、丝绸，它的质地较厚，也很硬，每一针扎下去都要用力才能扎透。做一身鱼皮衣裤需要几十条鱼的鱼皮。

　　鱼皮裤、鱼皮（鞋）样式没有男女之分，衣服则有男女之分。无论古老的民族服装还是近代服饰，鱼皮衣上一般都装饰着美丽复杂的云纹图案。赫哲族特别喜爱云纹图案，他们视云朵为吉祥的象征。美丽多变的云纹图形和鱼皮材料构成了赫哲族服饰的主要特征，散发着特有的魅力。

　　2006年6月，赫哲族的鱼皮制作技艺被列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录
（1）风神：和敦

（2）火神：佛加玛发

（3）鸟神：克库思都里

　　赫哲族萨满文化
　　除了传统鱼皮生活装，赫哲人还制作鱼皮宗教萨满服。过去赫哲人信奉萨满教，信奉的时间很长，从古代一直延续到近代。萨满教是一种原始宗教，“萨满”一词，来源于通古斯语，意思为“巫”.赫哲族人认为萨满是治疗百病的能手，是“人神之间的使者”.萨满跳神是一种禳灾的宗教仪式，有规定的服饰，包括神服、神帽、神衣、神裙、神手套和神鞋，这一套服饰主要也由鱼皮来制作。

　　今天，随着社会的变革、外来文化的冲击，以及自然资源和环境的变化，赫哲人的生活方式已发生了很大的改变。他们已不再穿传统的鱼皮衣服了。鱼皮已变成制作鱼皮画等工艺品的原料。身着鱼皮萨满神服的宗教活动也已绝迹