毛南族人口有多少？

　　中国有五十六个民族，每个民族都是中国不可或缺的一部分，五十六个民族共同构成了丰富多彩的中华民族。你对少数民族了解多少呢？你知道有一个叫做毛南族的少数民族吗？这是一个存在已久的古老民族，有着自己民族语言，毛南族使用的语言为毛南语。你还知道他们有多少人口吗？带着你的好奇，我们一起去看看吧。

　　毛南族人口：
　　毛南人大部分居住在以茅难山为中心的广西环江毛南族自治县（环江县）上南、中南、下南乡一带，下团六圩是他们的政治经济文化中心。另有少部分人分散居住在南丹、都安等县，人口10.7万，毛南族在贵州有4万多人。

　　语言：
　　毛南族使用毛南语，一般认为属于汉藏语系侗台语族侗水语支。传统上毛南族没有文字书写系统，而是用汉字音义拼记或以汉字为基础创造新字来记录毛南语的民歌和宗教诵本等，这些“土俗字”只有师公和少数学者认识。2010年后出现了以拉丁字母为基础的毛南文字拼音方案。现流传于部分毛南族知识分子中。文字详情见“毛南网”。句法特点粗略来说属SVO类型（即主语+动词+宾语），如Maenz（他/她）bai（去）her（集市）“他/她去赶集/赶墟”；中心语位于修饰语之前，如mus（猪）naem（黑）“黑色的猪”。

　　现代政治经济词汇多为西南官话借词，而老的汉语借词多为平话借词。语音方面，一般认为有8个声调（实际只有6个能区别意义的调值）；毛南语的声母系统(80多个声母）比汉语（约20个声母）、壮语（约30个声母）等要复杂。毛南人多通壮语及汉语，受过学校教育者通汉文。毛南地区小学、中学采用汉语课本，用汉语普通话讲授，但小学老师讨论教案多使用毛南语。毛南族聚居的中心区－－下南乡政府日常语言通常是毛南语。环江毛南族自治县政府官方语言是汉语西南官话。毛南族的另外一个分支（约占人口1/3)聚居于贵州南部的平塘、独山等县，通用“扬黄话”，所以也叫“扬黄人”

　　宗教信仰：
　　毛南族信仰多神多教。明末之前，以信奉原始宗教为主。清初，正一派道教传入毛南族聚居区，开始几种宗教同时流行。以后，道教在同毛南族文化，尤其是原始宗教、文化及其他民间信仰的合流中，占据了主要地位，形成以敬神跳神（还愿）为主的所谓“武教”，以打斋送终为主的所谓“文教”。第三种是专司驱鬼招神的巫师，称为“匠暮”，其余是降神法童、风水先生、鬼谷先生（兼占卜等）。前三种，他们各有一套经书，如师公有唱本诵词（巫语）；道士有《开路歌》、《挽歌》及佛经；巫师有巫语集。师公的诵词多为长短句，歌词有三、四、五、六、七字句，极少数不等的长短句。道士的唱词有五言句并七言句，经书的句式则长短不一。这些唱词、经书和巫语有相当一部分属韵文，讲究格律，同毛南族的民歌民谣有千丝万缕的关系，它们的形式、唱曲为群众喜闻乐听。其书写文字，大部分用汉字直书，一部分用假借字。诵唱时，师公与巫师多用广西宜州市德胜乡汉语方言，兼用毛南语和壮语；道士用广西柳州普通话，唱词用毛南话。近百万字的唱词、经文及巫语，不只含有大量的宗教资料，传统的韵文与散文作品，而且保存了许多民俗、历史并语言文字方面的材料，文化内涵十分丰富。

　　1941年，宗教开始在一些乡村建立教堂或传教点，至今先后有200余名教徒，活动不甚正常。另外有极少数人于阴历每月的初一、十五日焚香跪拜观音菩萨。

　　社会经济：
　　毛南族人民一直生活在重峦叠嶂间，耕地狭小。但他们勤劳、勇敢，充满智慧，人们惜土如金，有“土能生黄金，寸土也要耕”的俗谚。在毛南族地区，层层梯田，波光粼粼，涟漪无边，宛似飘带，无比壮观。毛南族人民很早就从事农业生产，较早地使用了铁器。但到中华人民共和国建立前，铁制工具仍较简陋，农田翻土主要使用脚踏犁，收割稻谷一般使用禾剪，效率都很低。土地占有已相当集中。据土地改革时的统计，在环江县玉环乡，只占人口总数3.8%的地主、富农，却占有耕地总面积的36.1%，而占人口总数53.4%的贫雇农，仅占有耕地面积的18.7%。毛南族地区地主多自己经营土地，剥削雇工，以雇短工较多；所雇长工，具有严格的人身依附关系。同时还存在高利贷剥削，地租率一般为60～70%，高利贷的年利率高达100%，剥削极为残酷。为了弥补生活的不足，毛南族人民还兼营各种副业。他们饲养的菜牛，曾远销上海、香港等地，颇有声誉。

　　解放后,1952年实行了土地改革，废除了封建土地所有制。毛南族人民的政治地位发生了根本变化，能够和其他民族一样平等地参政议政。在党和政府的支持和帮助下，经济得到了很大发展。农业生产技术和生产工具都发生了飞跃，普遍实施科学种田，精耕细作，亩产水稻由过去的250公斤提高到亩产500公斤。“毛南菜牛”由于采用科学饲养方法，产量大增，出栏率上升，经济效益大大提高。毛南族地区被称为“牛粮之乡”，饮誉四海。随着改革开放的扩大，毛南族山乡的发展前景喜人。

　　文化艺术：
　　毛南族妇女的衣服还配有银饰和顶卡花。年轻姑娘们还系上一小块长方形的围腰，绣着美丽的花纹图案。她们爱穿绣鞋，有“双桥”、“猫鼻”、“云头”等样式。其中，“双桥”鞋用红、绿两种颜色在鞋面上镶成两条花边；“猫鼻”鞋用五色花带，在鞋面绣着云藕图案，文静大方。这些精致的绣花鞋，通常是赴喜宴和走亲戚时才穿，平时在家穿黑色布鞋，走远路、赶圩则多数穿草鞋。此外，还有银手镯、银项圈、银麒麟、银簪、“五子登科”等银器饰物。

　　男性穿着的衣服有五颗晶亮的铜扣，毛南语称“骨娥妮”。领扣一颗，右襟三颗，肚脐位置一颗，下面开襟。缝在右衣襟里不外露。盛装时，头缠黑头巾，长约八尺。从左至右有规律地缠在头上，头巾一端有布须，露出头顶，走起路来，布须抖动，像小羊角，故称羊角巾，毛南话叫“挂爪”；腰缠八尺长的黑色腰带，腰带的两头有用红、绿、黄、蓝、白绒线镶成锯齿形的布须；下身穿宽筒裤子，脚穿白底黑面的布鞋。

　　毛南族男女很少穿黄色和白色，只有孝服用白布缝制，忌穿白色衣服串门。服孝男女穿白衣要进别人家时，要把白衣、白巾脱于门外才能进屋，否则主家认为兆头不好。毛南族群众对自己穿的衣服（特别是贴身衣）很珍视，称为“本身”，汉意是“灵魂”，因此自己穿的衣服不乱丢，怕被别人拿去“灵魂”，带来病灾。