芦笙节怎么过，有哪些热闹的活动？

　　芦笙节对于很多平时在日常生活中的汉族可能并不是了解多少，但是对于很多的少数民族，像是苗族或者是很多相关的锡伯族，都是非常的重要的。那么关于芦笙节怎么过你都知道吗？他们有哪些传说呢？和小编在民族节日中一起来看看吧！

　　古龙坡会，又叫芦笙会或芦笙节，是苗族的传统节日。此节每年举办两次，一次是农历正月 十六，祈丰年；一次是八月十六，庆丰年。苗族很看重这两个节日，据说就是在最困难时期， 也没有空过一次。到时不用动员，人们都穿着民族服装，从四面八方赶到坡会地点

　　刚参加完刘三姐故乡柳州八月十五鱼峰山歌会，我们又急忙乘车去大苗山，是为了赶上融水香粉八月十六的古龙坡会——芦笙会。

　　融水位于广西壮族自治区的北部。1952年实行民族区域自治，当时称大苗山苗族自治区，1955年改为大苗山苗族自治县，1965年改为融水苗族自治县。融水是个多民族地区，居民除苗族外，还有瑶、侗、壮、汉等民族。

　　融水山青水秀，这里的苗族、侗族，都善吹芦笙，故有“芦笙之乡”的美称。
　　古龙坡会，又叫芦笙会或芦笙节，是苗族的传统节日。此节每年举办两次，一次是农历正月十六，祈丰年；一次是八月十六，庆丰年。苗族很看重这两个节日，据说就是在最困难时期，也没有空过一次。到时不用动员，人们都穿着民族服装，从四面八方赶到坡会地点：融水香粉。每次活动都超过万人，规模不小。

　　不用说，我们参加的是丰收节了。苗家是很好客的，我们的车还没停稳，热情的主人就为每人斟上满满一碗自制的土酒——米酒。敬完一碗敬第二碗。这种酒不是烈酒，不透明，黄澄澄的，甘冽，好喝，喝则必醉。我们怕醉，不敢多喝，便推辞说：我们不会喝。但主人不让，说不行，得喝四碗。我们问为什么。主人说，这是苗家的规矩：走路来的客人用两只脚要敬两碗酒，坐汽车的要喝四碗酒，因为汽车有四个轱辘。瞧瞧，这明显是现编的，无非是让客人多喝酒罢了。

　　我们到时，镇上已经有不少人了。坡场四周，香粉河边，姑娘们一帮帮，一群群，穿红着绿，充满了节日气氛。近午时分，节日活动开始。先是有人吹响五六支一丈多高的大芦笙，声音传得很远，表示庆祝会正式开始。接着，各寨的芦笙队，由“芦笙头”带领进入会场，围成一圈，呜呜地吹了起来。

　　苗族芦笙队的组织很有意思，一支芦笙队（有的地方叫芦笙堂）通常由高音芦笙三支，上中音芦笙七八支，中音芦笙七八支，低音芦笙一支，倍低音芦笙二支和大筒四个，中筒两三个，小筒三个组成。阵容比较大。最小的芦笙队的组成，也要有十二件乐器，即高音芦笙六支，中音芦笙三支，低音芦笙二支，大筒一个。不论乐队大小，都以其中最小的那把芦笙为领奏笙，由技艺高超的芦笙手执吹，苗族称之为“芦笙头”。所以你看到芦笙队，不用问，谁手里的芦笙最小，谁就是芦笙头。在芦笙乐队中，芦笙头有绝对的权威。芦笙头的芦笙不响，芦笙手们谁也不敢动芦笙。

　　芦笙响了。浓妆艳服的姑娘们鱼贯上场，围着芦笙翩翩起舞。苗族叫踩高堂。芦笙舞名目繁多，如锅转、扫地、背水、织布、滚麻、滚地龙等等。今天的舞场上，姑娘们有时扫地，有时背水，有时织布，舞步较简单，却很优美。舞蹈中，姑娘们个个手里藏着自己一针针绣成的花腰包，边跳边物色意中人。小伙子们就吹得更起劲儿了。

　　据说芦笙舞中最精彩的是锅转舞。它舞蹈技巧要求很高。要在滚烫的铁锅上横放一根约三指宽的扁担，舞者吹奏芦笙，笙管上放着一碗牛肉汤，跳时不能泼洒出来，如今能跳的人很少。

　　坡会的高潮是芦笙赛。参加比赛的都是各村寨挑选出的最好的芦笙手，他们吹奏技艺都很高。比赛时，个个使出全部本领。为了赢得姑娘们喝彩，芦笙手们常常因此争得脸红脖子粗。争执的结果，自然是谁的芦笙吹得最好，谁就赢得了姑娘们的芳心。

　　比赛结束后，参加坡会的数百支芦笙一起合奏，人们的感情被声声芦笙和姑娘们的华丽打扮所感染而达到沸点。只听呜呜的芦笙响彻山谷，群情激动，场面十分壮观。

　　在芦笙场上，最惹人注目的是姑娘们的打扮了，一个赛一个。她们多穿短衣长裙。衣服的各个部位，都配上花边和飘带。上衣开襟，下身穿深蓝色的百褶裙。小腿上穿镶有花边的套筒。人人手戴银镯，一般戴一到三只，多的戴四五只。颈脖上套项圈，由小而大，可套五六只之多。耳环也是必不可少的饰物。最突出的是头饰，好多姑娘的头上都插着由五六支羽毛形银片制成的银角，在阳光下闪烁着银光。她们带着几分矜持，几分羞赧，微微一笑，那种朴实的、古典的、健康之美，给人留下深刻的印象。

　　芦笙节是少女节，是她们炫耀青春、赛娇比美的节日。正是由于这些着意打扮、美丽活跃的少女，才把节日衬托得如此华丽缤纷，充满活力。

　　此外，参加芦笙会，斗马是不能不看的。我来到斗马场，只见场上正中有一匹母马，又从场外两边各牵来一匹公马，在快要接近母马时，两马突然挣脱主人，昂首翘尾，勇猛地扑到一起，高耸前蹄，奋力厮咬。旋又跌扑在地，滚成一团。人们随着两马相斗，发出了阵阵笑声。斗马很激烈，有的交锋几个回合，就能分出胜负，有的则要斗几十个回合，才见分晓。败者退出，胜者又与新上场的马再斗，直到最后分出胜负，获胜者的主人要受到奖励。

　　斗马是民间的一种娱乐活动。很奇怪，那年我到菲律宾访问，在山地民族部落中，见过一次斗马，也是用一匹母马来调情，与我国广西融水苗族斗马的情形是一样的。我国广西融水与南太平洋菲律宾岛国相距很远，为什么有如此相同的文化呢？这是很值得研究的。

　　在苗族地区，芦笙活动相当普遍。一般村寨都有一处小芦笙坪，几个村寨有一处中芦笙坪，一个乡或几个乡有一处大芦笙坪。融水香粉就是属于大芦笙坪那种。芦笙活动大小与“坪”的大小有关。“坪”大活动规模就大，反之就小。小坪的芦笙活动多在百人之内，中坪在千人之内，千人以上就是大坪芦笙活动了。如融水香粉古龙坡芦笙会便是。

　　芦笙活动大都在农闲时进行。一般都在农历正月至三月、九月至十二月。除了每年固定的节日外，在这个季节里平时也可以举办小型的芦笙活动。现在大芦笙活动，一般都加上贸易，即所谓“文艺搭台、商业唱戏”。

　　芦笙文化历史悠久，《诗经》说：“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”可见笙在先秦就有了。这个笙，是不是包括苗笙，《诗经》没有说。记载“蛮笙”最早的书，是唐樊绰的《蛮书》。该书“蛮夷风俗”中说：“少年子弟，暮夜游行巷闾，吹壶（葫）芦笙。”宋人朱辅《溪蛮丛笑》则比较详细地记载了苗族先民“五溪蛮”的芦笙文化。由此可知，早在唐宋时期，苗族的芦笙活动已经普遍了。

　　关于芦笙的起源，近人研究认为，可能与葫芦文化有关。一种说法是芦笙“由十三个竹管排列插入葫芦制成”。今天桂北、黔南等地的芦笙，在末端，都要套上很粗的竹筒。这说明芦笙起源于葫芦。芦笙象征生殖器，是生殖器崇拜的产物。

　　另一种说法是，芦笙的来历与水稻种植有关，相传苗族的祖先上天取稻种时，将稻种藏在葫芦里，历尽千难万险，才将稻种带到人间。

　　这两种说法都与葫芦有关，大概都是民间传说，并无文字记载。芦笙会中也可看出和这两个传说有关的直接痕迹。苗族所以重视这个节日，是因为它是苗族的祈年节。苗家企望：年年风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。

　　小结：芦笙节最主要就是庆祝丰收，祭祀国家的风调雨顺、国泰明安。在这一天很多的少数民族是非常的热闹的，会有很多的敲锣打鼓的人来进行庆祝，在这一天也有很多的活动，跳舞和唱歌都是标配。